後雜言六首

由來大乘地,不踏小乘徑。 滿口說大乘,何曾有一證。 或請丞相田,或借中涓柄。 開筵珊瑚擁,發篋黃金迸。 未必小乘人,肯作大乘行。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 大乘:佛教術語,指大乘佛教,強調普渡衆生,追求成佛。
  • 小乘:佛教術語,指小乘佛教,主要追求個人解脫。
  • 丞相田:指高官的田地,比喻權勢。
  • 中涓柄:指宮中的權力,比喻內廷的權勢。
  • 開筵:開設宴席。
  • 珊瑚擁:形容宴席上裝飾華麗。
  • 發篋:打開箱子。
  • 黃金迸:形容財富豐厚。

翻譯

自古以來,真正的修行之地,不會走小乘的路徑。 滿口談論大乘的人,又有幾個真正有所證悟? 有的人請求高官的田地,有的人借用宮中的權力。 開設宴席,裝飾華麗如珊瑚;打開箱子,黃金四溢。 未必是小乘的人,就願意去實踐大乘的修行。

賞析

這首詩通過對大乘與小乘的對比,諷刺了那些口頭上宣揚大乘佛教,實際上卻追求權勢和財富的人。詩中「滿口說大乘,何曾有一證」直接指出這些人的虛僞,而「或請丞相田,或借中涓柄」則揭示了他們的真實目的。最後兩句「未必小乘人,肯作大乘行」則是對那些可能真心修行,卻不被理解的人的同情。整首詩語言簡練,意境深遠,表達了對佛教修行真諦的深刻理解和批判。

王世貞

王世貞

明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文