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註釋
- 鄭玄:東漢末年的著名學者,此處指代學問深厚的人。
- 負笈:揹着書箱,指求學。
- 匡鼎:古代傳說中的智者,能解人之疑難。
- 解頤:開顏歡笑,此處指解惑使人豁然開朗。
- 阿蒙:指三國時期的呂蒙,後學成有成,此處比喻楊寧叔。
- 吳下:指吳地,即江南地區。
- 夫子:對老師的尊稱。
- 關西:指函谷關以西的地方,古代文化發達地區。
翻譯
不怕學問深厚如鄭玄也要背起書箱求學, 希望能像匡鼎那樣解開人們的疑惑,使人豁然開朗。 今日的楊寧叔如同吳下的阿蒙,未來必將成就非凡, 他年將成爲關西的夫子,受人尊敬。
賞析
這首作品通過古代學者和智者的典故,讚美了楊寧叔的學識和未來的成就。詩中「不辭鄭玄負笈」展現了楊寧叔對學問的追求,「欲從匡鼎解頤」則表達了他希望用自己的知識幫助他人解惑的願望。後兩句以阿蒙和夫子爲喻,預言楊寧叔將來必定成爲學問淵博、受人敬仰的學者。整首詩語言凝練,意境深遠,表達了對楊寧叔的深厚期望和美好祝願。

王世貞
明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。
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