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註釋
- 山癯:山中的隱士,指隱居山林的清瘦老人。
- 九景詩:指描繪九種景象的詩。
- 和畢鬆坡大宰韻:和詩,即依照畢鬆坡的詩韻作詩。大宰,古代官名。
- 長林社諭:長林,指茂密的樹林。社諭,可能指社日的公告或教誨。
- 真人:道家稱修真得道的人,這裏指仙人。
- 忘機:忘卻計較或巧詐之心,指自甘恬淡與世無爭。
- 煮石餐霞:比喻修煉仙術,煮石指煉丹,餐霞指吸食雲霞之氣。
- 九轉功成:指煉丹九次轉煉成功,道教認爲煉丹九次後可成仙。
- 一丘丹竈:指山中的一處煉丹爐。
- 是耶非:疑問句,表示不確定。
- 參同:參同契,道教經典,講煉丹術。
- 訂平叔:訂正,平叔可能是人名,也可能是指平定、修正。
- 靜定:指修煉時的心境平靜安定。
- 徐當:慢慢地。
- 叩子微:叩問,子微可能是指某位道士或仙人。
- 坎離交媾:坎離,八卦中的兩個卦象,代表水和火,交媾指相互作用、融合。
- 嬰兒奼女:道教中指修煉者的元神和元氣。
- 莫教違:不要違背。
翻譯
真人自古便忘卻了世俗的機巧,煮石煉丹、餐霞吸氣的修煉之事也日漸稀少。 煉丹九次成功後,人已離去,山中的一處煉丹爐是否還在? 不知何處可以訂正參同契中的錯誤,慢慢地向子微道人請教修煉時的心境平靜安定。 看那水火相融之後,修煉者的元神和元氣不可違背。
賞析
這首作品描繪了道教修煉的景象,通過「真人」、「煮石餐霞」、「九轉功成」等詞語,展現了仙人修煉的神祕與超脫。詩中「一丘丹竈是耶非」表達了對修煉成果的疑問與追尋,而「坎離交媾後,嬰兒奼女莫教違」則強調了修煉過程中元神與元氣的重要性。整首詩語言凝練,意境深遠,體現了詩人對道教修煉之道的深刻理解和嚮往。
王弘誨
明廣東瓊州定安人,字少傳,號忠銘。嘉靖四十四年進士。選庶吉士,官至南京禮部尚書。初釋褐,值海瑞廷杖下詔獄,力調護之。張居正當國,作《火樹篇》、《春雪歌》以諷。有《天池草》、《尚友堂稿》。
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