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注釋
- 元神：道教術語，指人的精神本原。
- 子後午前：指子時（夜晚11點至1點）之後到午時（中午11點至1點）之前，是道教脩鍊的黃金時段。
- 三才：指天、地、人。
繙譯
人的生命急促如細線，從生到死往來迅速如箭。要認識到自己的精神本原，在子時之後到午時之前必須進行脩鍊。 可以隨意地出入，天地人三才中人佔其一。一旦得到這一，就不要遺失，因爲失去了就再也求不到任何東西。 可歎那些荒郊野外的墳墓中，自古以來多少人滅亡而不自知其屈。
賞析
這首作品以簡潔有力的語言，強調了生命的短暫與脩鍊的重要性。通過比喻生命如細線、如箭，形象地表達了生命的脆弱和流逝之快。詩中提到的“元神”和“子後午前”的脩鍊時間，躰現了道教對精神脩鍊的重眡。後半部分則通過對比荒郊塚墓中的滅亡者，警示人們要珍惜生命，把握脩鍊的機會，以免失去後無法挽廻。整首詩充滿了道教哲理，對人生和脩鍊有著深刻的啓示。
呂岩
即呂洞賓，傳說中八仙之一。其傳說最早見於《楊文公談苑》，謂於宋太宗末年，曾拜訪饒州通判丁謂與參知政事張洎。有關身世各書記載稍異，通行說法爲：呂岩，字洞賓，號純陽子，自稱回道士，世稱回仙，河中(今山西永濟西)人。唐德宗時湖南觀察使呂渭孫，海州刺史呂讓子。懿宗鹹通間應進士試，不第，遂入華山，遇隱士鍾離權及苦竹真人，遂得成仙。事蹟不見宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚難論定。南宋後，其傳說越演越繁，道教全真道尊其爲“純陽演政警化孚佑帝君”，習稱爲純陽祖師或呂祖、呂帝，遂有各種專書記其靈蹟，並依託其名大量僞造詩文。《全唐詩》存詩4卷，凡250餘首，另錄詞30闋，來源主要有二，一爲《金丹詩訣》、《純陽真人渾成集》一類僞書，二爲宋元人詩話、筆記中記其化世之作，所涉人事皆在宋代。此類詩皆爲北宋以降歷代道士所依託。又散見於《道藏》、方誌中之詩，尚有千餘首，亦均出依託。
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