送道士蔣玉壺還茅山
華陽初慕道，羽服依巖際。
辟穀咽晨霞，朝元結真氣。
朗吟扶桑頌，伏謁三茅氏。
卻駕雲中龍，來遊人間世。
談玄蕊珠闕，稽首張樂地。
調笑芙蓉笙，聲飄鳳凰吹。
僕愧金門彥，時聞玉簫偈。
方忻蘭苑晤，忽念荷衣逝。
欲和瑤臺章，幡然紫煙閉。
石室縈翠芝，丹丘藹鬆桂。
望望勞予心，猶懷碧山契。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 華陽：地名，指茅山，道教聖地。
- 羽服：道士的服飾。
- 辟穀：道教修煉方法，指不食五穀以求長生。
- 咽晨霞：吞嚥朝霞，道教修煉方法之一。
- 朝元：道教術語，指修煉到一定境界，與天地元氣相通。
- 扶桑頌：道教中的讚頌之詞。
- 三茅氏：指茅山的三位道教神仙。
- 雲中龍：比喻道士。
- 談玄：談論深奧的道理。
- 蕊珠闕：道教中的仙宮。
- 稽首：古代的一種跪拜禮。
- 張樂地：指仙境，傳說中神仙奏樂的地方。
- 芙蓉笙：一種樂器。
- 鳳凰吹：鳳凰的鳴叫聲，比喻美妙的音樂。
- 金門彥：指有才華的人。
- 玉簫偈：玉簫的聲音，偈是佛教中的頌詞。
- 蘭苑：指美好的聚會場所。
- 荷衣：指道士的服飾。
- 瑤臺章：指道教中的經典。
- 紫煙閉：指仙境的門戶關閉。
- 石室：指道士修煉的地方。
- 丹丘：指仙境。
- 碧山契：指與仙境的約定。
翻譯
華陽初時嚮往道教，身着羽服依傍在山岩之旁。 不食五穀，吞嚥朝霞，修煉朝元以結真氣。 高聲吟誦扶桑頌，虔誠拜謁三茅氏。 然後駕馭雲中的龍，來到人間遊歷。 在蕊珠闕談論深奧的道理，向張樂地行稽首禮。 調弄芙蓉笙，其聲如鳳凰吹鳴。 我自愧不如金門的才子，時常聆聽玉簫的偈語。 正欣喜於蘭苑的相聚，忽然想到荷衣的離去。 想要和唱瑤臺的經典，卻突然間紫煙關閉了仙境的門戶。 石室內縈繞着翠綠的靈芝，丹丘上瀰漫着鬆桂的香氣。 望之令人心勞，仍然懷念與碧山的約定。
賞析
這首作品描繪了道士蔣玉壺的道教修煉生活及其與仙境的聯繫。詩中運用了豐富的道教意象和神話元素，如「辟穀咽晨霞」、「扶桑頌」、「蕊珠闕」等，展現了道士超凡脫俗的生活狀態和深厚的道教文化底蘊。同時，通過對道士在人間與仙境之間往來的描寫，表達了詩人對道教仙境的嚮往和對道士離去的惋惜。整首詩語言優美，意境深遠，充滿了神祕的道教色彩。