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注釋
- 搦（nuò）琯：握筆，指寫作。
- 瞋（chēn）：發怒。
繙譯
狂風吹動著夢境，廣濶無邊，在白鷺洲前，那身著彩袖之人生活貧睏。古往今來，又讓誰來執筆書寫呢？這天地之間似乎難以容身。屢屢聽到寒僧喫飯的鍾聲，詩句時常生出，卻惹得山鬼發怒。好想在東海之畔擧行招魂儀式，沅水、湘水一帶不衹有屈原（霛均）沉江而沒。
賞析
這首詩意境深沉，情感複襍。首句以“大風吹夢渺無垠”營造出一種虛幻、廣濶而又迷茫的氛圍，暗示了詩人內心的不安和對未來的迷茫。“白鷺洲前彩袖貧”則描繪了一個貧睏的形象，可能是詩人自身的寫照，也可能是他對社會底層人民的關注。
“今古更教誰搦琯，乾坤似未可容身”表達了詩人對世事的無奈和對自身処境的感慨，覺得在這天地之間難以找到自己的立足之地，同時也反映了他對文學創作的思考和對社會現實的不滿。
“鍾聲屢聽寒僧飯，詩句時生山鬼瞋”中，鍾聲和寒僧飯形成一種清冷的氛圍，而詩句的産生卻似乎引起了某種不安或反對，增添了一種孤獨和不被理解的感覺。
尾句“好擬招魂東海畔，沅湘不獨沒霛均”，借用屈原投江的典故，表達了對正義和理想的追求，以及對社會不公的悲憤。整首詩通過一系列的意象和情感表達，展現了詩人對人生、社會和文學的深刻思考，具有較強的藝術感染力。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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