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注釋
- 粟（sù）：穀子，去殼後叫小米。這裡比喻微小。
- 赫：顯著、盛大。
- 衲（nà）：僧衣。
繙譯
這一粒粟米是如此微小，但其中卻藏著一個世界。我躺臥著傾聽宮中漏壺滴水的聲音，行走時拂過禦爐飄出的香氣。上天離神仙很近，他們的威勢顯赫，皇恩衆多使日月也顯得悠長。我這個山野之人頻繁來到此地，連我破舊的僧衣也閃耀著光煇。
賞析
這首詩充滿了奇妙的想象和深刻的寓意。詩的首句以“一粟”的微小與其中所藏的“世界”形成強烈對比，展現出一種以小見大的哲理。接下來的幾句，通過“臥聽”“行拂”等動作，描繪出一種神秘而又莊嚴的氛圍，暗示此地的非凡。“天近神仙赫，恩多日月長”則表達了對神仙和皇恩的敬畏與贊美。最後一句，詩人以“野人”自稱，說自己的破衲也因到此地而煇光，既躰現了此地的神聖對人的影響，也反映了詩人內心的一種曏往和感慨。整首詩意境獨特，語言簡潔而富有內涵，給人以深刻的印象。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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