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註釋
- 榛（zhēn）：叢生的樹木。
- 磧（qì）：沙石地，沙漠。
- 尊宿：指年老而有名望的高僧。
- 綵袖：彩色的衣袖，借指女子。
- 花田：此處可能指美好的地方。
- 鶴夢：超凡脫俗的夢。
- 雁門津：指雁門關一帶，借指生死交界之處。
翻譯
故鄉的好友已委身於荒草叢生之地，兩次收到書信才知那人就是你。你已經買好草鞋準備踏上滿是沙石與雪的路途，不久後又帶着藥包在春天告別了江水。寒燈照着半張牀榻，憂愁那德高望重的高僧；空蕩蕩的堂屋裏，女子的彩色衣袖舞動，爲年老的雙親哭泣。從此那美好的地方再沒有超凡脫俗的夢境，遊蕩的魂魄應該會經過雁門關一帶的生死交界之處。
賞析
這首詩表達了詩人對梁同庵的深切哀悼和思念之情。首聯通過「舊鄉朋好委荒榛」奠定了悲傷的基調，「兩見書來爾是人」則表現出對友人的確認和感慨。頷聯描述了梁同庵的行程，「已買草鞋參磧雪，旋將藥裹別江春」，展現出他旅途的艱辛和無奈。頸聯「寒燈半榻愁尊宿，綵袖空堂泣老親」通過描寫寒冷的燈光和空蕩的堂屋，烘托出一種淒涼的氛圍，同時也表現出對高僧和老人的擔憂。尾聯「從此花田無鶴夢，遊魂應度雁門津」，表達了詩人對友人離世的悲痛，認爲他的超凡之夢已斷，魂魄將去往生死交界之處。整首詩情感真摯，意境悲涼，用簡潔的語言表達了深沉的哀思。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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