覽古詩十首
達節聖所貴，止足愚罔圖。
歷觀功名士，負乘摧中途。
獨慕文成侯，始終與道俱。
沛中殆天授，圮上非神乎。
扶漢漢已王，仇秦秦已無。
白首未言邁，赤松以爲徙。
於此猶人間，忍見良弓枯。
晚歲招四皓，羽翼聊代吾。
出處何從容，千載稱爲儒。
西京誰繼躅，賢哉二大夫。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 達節：通達事理，懂得節制。
- 止足：知足，滿足於現狀。
- 愚罔圖：愚昧無知，沒有遠見。
- 負乘：揹負重物乘車，比喻力不勝任。
- 文成侯：指張良，漢初三傑之一，被封爲文成侯。
- 沛中：指劉邦在沛縣起兵。
- 殆天授：幾乎像是天意所授。
- 圮上：橋上。
- 扶漢：扶持漢朝。
- 仇秦：與秦爲敵。
- 赤松：赤松子，傳說中的仙人。
- 良弓枯：比喻英雄無用武之地。
- 四皓：指商山四皓，漢初四位隱士。
- 羽翼：比喻輔佐或支持。
- 出處：指出仕與隱退。
- 西京：指長安，漢朝的都城。
- 繼躅：繼承前人的足跡。
翻譯
通達事理、懂得節制是聖人所推崇的，而知足常樂則是愚昧無知者所無法理解的。縱觀那些功成名就的人士，他們往往因爲力不勝任而在中途遭受挫折。我唯獨敬慕文成侯張良，他始終與道義同行。在沛縣起兵的劉邦，似乎是天意所授，而在橋上遇到的老人，難道不是神明嗎？張良扶持漢朝，使漢朝得以稱王，與秦爲敵，最終秦朝滅亡。他白髮蒼蒼卻未曾離開，與仙人赤松子一同遷徙。在這樣的情況下，他仍然留在人間，忍受着英雄無用武之地的痛苦。晚年時，他招來商山四皓，以他們的輔佐來代替自己。他的出仕與隱退都顯得從容不迫，千百年來被人們稱爲儒者。在西京長安，誰能繼承他的足跡呢？那兩位賢明的大夫真是令人敬佩。
賞析
這首詩通過對張良的讚美，表達了作者對通達事理、懂得節制的人生態度的推崇。詩中，「達節」與「止足」成爲評價人物的重要標準，而張良則被塑造爲這一標準的典範。他不僅在政治上有所作爲，更在精神上與道義同行，體現了儒家「窮則獨善其身，達則兼善天下」的理念。同時，詩中也流露出對歷史變遷的感慨和對英雄無用武之地的同情。整首詩語言凝練，意境深遠，展現了作者對歷史人物的深刻理解和獨特見解。