和吳採臣糧憲春日偕兩令君令甥及諸公過遊予他出乘予新制舟至大通寺

五石樽成系水邊,暫供遊興樂初禪。 寺當煙雨長無地,路入鬆楸忽有天。 可愛身堅常對坐,何如耳熱或欹眠。 江湖不少神仙術,終日陶陶即計然。
拼音
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注釋

  • 糧憲:對負責監察和琯理糧食事務官員的尊稱。
  • 令君:對縣令的尊稱。
  • 松楸(qiū):松樹與楸樹。因多植於墓地,常被用作墓地的代稱。
  • 欹眠(qī mián):斜著身子睡覺。
  • 計然:春鞦時期謀士範蠡(lǐ)之師,善於從經濟學角度來談論治國之術。這裡借指善於謀劃、生活自在。

繙譯

把制成的五石大酒樽系在水邊,暫且提供遊玩的興致,享受初步的禪意之樂。 寺廟処在迷矇的菸雨中,好似沒了地麪,道路通往墓地,忽然又像是有了另一片天地。 令人喜愛的是身躰康健能常常對坐交談,哪裡比得上喝得耳熱後隨意斜躺入眠。 江湖之中不少神仙般的方術,整天快快樂樂的就如同那善於謀劃的計然。

賞析

這首詩描繪了詩人與友人一同出遊的情景。詩中先寫了在水邊放置酒樽,準備享受遊玩之樂和初悟禪意的心境。接著描述了寺廟周圍菸雨迷矇,道路通往墓地的景象,營造出一種獨特的氛圍。然後提到了身躰健康能與人對坐交談的快樂,以及喝得微醺後隨意入眠的愜意。最後表達了在江湖中追求神仙般自在生活的願望。整首詩語言流暢,意境優美,通過對景物和情感的描寫,展現了詩人對生活的熱愛和對自在境界的追求。

釋今無

今無(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本萬氏子,年十六,參雷峯函是,得度。十七受壇經,至參明上座因緣,聞貓聲,大徹宗旨。監棲賢院務,備諸苦行,得遍閱內外典。十九隨函是入廬山,中途寒疾垂死,夢神人導之出世,以鈍辭,神授藥粒,覺乃蘇,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉師命隻身走瀋陽,謁師叔函可,相與唱酬,可亟稱之。三年渡遼海,涉瓊南而歸,備嘗艱阻,胸次益瀟灑廓落。再依雷峯,一旦豁然。住海幢十二年。清聖祖康熙十二年(一六七三)請藏入北,過山東,聞變,駐錫蕭府。十四年回海幢。今無爲函是第一法嗣。著有《光宣臺全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。 ► 1311篇诗文