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註釋
- 稚子：幼子，小孩子。（「稚」，讀音「zhì」）
- 因應：適應，順應。
- 寂感：寂靜和感應。
- 體用：中國哲學中的一對範疇，「體」指本體、本質，「用」指現象、作用。
- 空洞：這裏指虛無、空寂的狀態。
- 鬥鬨：爭吵，鬧騰。（「鬨」，讀音「hòng」）
翻譯
小孩子喜愛玩弄影子，卻反而被影子所捉弄； 世間的事情在適應和應對之間，也如同形和影的互動。 影子雖然有出現和消失，身體本身卻沒有去迎和送； 寂靜和感應都自然而然，本體和作用都是空寂虛無的。 一個念頭涉及刻意安排，各種因緣就會一起爭吵鬧騰； 說給有才智的人聽，必須認識到這種弊病。
賞析
這首詩以簡潔的語言探討了世間的一些現象和道理。詩中通過小孩子玩影子的例子，引申到世間事物的應對之道，強調順其自然，不要刻意安排。影子的起滅和身體的無迎送形成對比，體現了事物的表象和本質的不同。寂感自然、體用空洞的描述，表達了一種對世界的理解，即認爲世界的本質是自然而虛無的。最後指出一念涉安排會導致諸緣齊鬥鬨，告誡人們要認識到這種刻意安排所帶來的弊病。整首詩富有哲理，語言簡練，寓意深刻。
盧若騰
字閒之，又字海運，號牧州，晚年自號「留庵」，同安縣翔鳳里（今屬金門縣）人，徙居晉江。崇禎十三年（1640 年）進士，任兵部主事。調任寧波巡海道僉事，居官潔己惠民，剔奸弊，抑勢豪，擒捕盜賊，百姓安堵。又任鳳陽巡撫，甲申變後，與沈佺期、許吉燝等同渡海，隱居台灣，勵節終身，66 歲去世。著有《方輿圖考》40 卷、《補遺》1 卷。此外，還著有《留齋文集》7 卷、《島居隨錄》2 卷、《浯洲節烈傳》、《島噫詩集》、《輿耕堂隨筆》、《島山閑居偶寄》、《印譜》等，惜多已散失，僅存《島噫集》一書行世。為人秉性忠貞，仁慈愛民，深得百姓愛戴，遂有「盧菩薩」之稱。盧氏在賢厝可說是大姓氏，如今子孫已傳第十四代，現在還居住在盧氏故宅。盧氏故宅正屋為馬背式，屬於一落四櫸頭格局之金門傳統建築。故宅又稱「留庵故居」。
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