村塾

明 · 盧若騰

彈丸海中島，淳風鄒、魯儔；雖經喪亂餘，弦誦聲尚留。
村村延塾師，各有童蒙求。鄰寓豪家子，般樂狎倡優；
揮金市狡童，蜩沸習歌謳。歌聲與筆聲，異調乃相仇；
驅遣師生散，不肯容歡咻。村人問塾師，怪事前有不？
塾師曰固然，儒術今所尤。相彼倡優輩，揚揚冠沐猴。
或握軍旅符，或司會計籌；多有衣冠者，交驩不爲羞。
學書效迂緩，學優利速售；今日分手去，及早善爲謀。
村人笑相謝，先生滑稽流；吾兒不學書，只可事鋤耰。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 淳風：敦厚古樸的風俗。
• 鄒、魯：鄒國和魯國，這裏借指有深厚文化傳統的地方。
• 儔（chóu）：同類，伴侶。
• 童蒙：指年幼無知的兒童。
• 般樂：遊樂，玩樂。
• 狎（xiá）：親近而態度不莊重。
• 倡優：古代稱以音樂歌舞或雜技戲謔娛人的藝人。
• 狡童：美貌的少年。
• 蜩沸（tiáo fèi）：像蟬鳴般喧鬧。
• 咻（xiū）：吵，亂說話。
• 尤：指責備，怪罪。
• 交驩（huān）：結交而彼此歡樂。

翻譯

在這海中的小島上，有着敦厚古樸的風俗，可與鄒國、魯國的風俗相比；雖然經歷了戰亂的破壞，但絃歌誦讀之聲仍然留存。

每個村子都請來了塾師，各自有着對幼童啓蒙教育的需求。鄰家寓居的豪家子弟，只顧遊玩享樂，親近那些歌舞藝人；揮金買下美貌的少年，喧鬧着練習唱歌。歌聲和讀書聲，不同的音調相互衝突；（豪家子弟）驅趕使師生離散，不容許有歡樂的聲音。

村裏人問塾師，奇怪的事情以前有過沒有？塾師說確實如此，如今對儒術進行怪罪。看那些歌舞藝人，趾高氣揚就像戴着帽子的猴子。有的掌握着軍隊的符節，有的管理着財務的籌算；許多有身份的人，與他們結交玩樂也不覺得羞恥。

學習書法效果遲緩，學習優秀（這裏指學習歌舞等）有利於快速獲得利益；今天我要離開了，得趁早爲自己做好打算。村裏人笑着向塾師致謝，說先生真是幽默；我家孩子不學習書法（這裏代指學問）了，只可以從事鋤地一類的農活。

賞析

這首詩以村塾爲背景，通過對比村中的淳樸學風和豪家子弟的享樂行爲，揭示了社會風氣的問題和對儒術的冷落。詩中描繪了豪家子弟沉迷於歌舞娛樂，而對讀書學習不屑一顧，甚至驅趕塾師和學生，反映了當時社會價值觀的扭曲。同時，塾師的無奈離去和村人的反應，也表現出人們在這種風氣下的無奈和妥協。作者通過生動的描寫和深刻的諷刺，對社會現實進行了批判，表達了對傳統文化和教育的擔憂。整首詩語言簡潔，寓意深刻，具有較強的現實意義。