譯文
雷聲的震動，從光耀的閃電開始；軍隊的出征，要首先傳出其威武的聲勢。因此，看到閃電就害怕巨雷，聽到聲勢就害怕軍威。軍事行動首先要傳出聲威，這在很久以前就有了。相傳有虞氏便開始警誡國內百姓，夏后氏已開始教訓軍隊，殷代帝王也曾在軍門外訓示百姓，周代帝王在交戰之前對軍隊進行過訓誓。由此可見，無論有虞氏的警戒士兵，還是夏、商、周的教訓部隊，都是宣傳教育自己的民衆，還沒有用到敵人的。到周穆王西征大戎時，祭公謀父提出：“古代有威嚴地譴責敵人的訓令，有誥誡對方的文告。”這就是檄文的源頭了。到春秋時期的征伐，因爲是諸侯發起的，恐怕對方不服，所以出兵必須有一定的名義，用以振奮自己的威風，揭發對方的昏亂；這也就是劉獻公所說的：“一方面用文辭告誡對方，一方面用武力強迫對方。”春秋時齊桓公征討楚國，就首先責問了楚國不進貢茅草等罪過；晉厲公討伐秦國，曾斥責秦國侵撓焚燒晉國箕、郜等地的罪行；齊國的管仲，晉國的呂相，在齊晉兩國出兵之前向敵國的指責，仔細研究它的意義，也就是現在所說的檄文了。到了戰國時期，才正式稱這種文辭爲“檄”。所謂“檄”，就是明白，就是把問題宣揚揭示出來，使之明明白白。張儀的《爲文檄告楚相》，是一尺二寸長的簡書，因爲是明白昭著的文字，所以有的稱爲“露布”，用以擴大視聽。出兵是平亂的重大事件，任何個人都不敢自作主張。即使皇帝親自出徵，也要說，他是“恭敬地執行上天的懲罰”；諸侯用兵，就說他是敬奉帝王之命來進行誅伐。所以，古代帝王遣將出徵時，不僅親自推車送出，還要授給將領處理都城之外的軍事大權。奉持正直之辭去討伐敵人，不僅要使自己的行動果敢堅毅，並且要用有力的檄文，形成強大的威力：使討敵的聲威如暴風襲擊，氣勢如彗星橫掃；振奮全軍將士的威怒，聚集於討伐的罪人；說明敵人的罪惡已到了必須懲罰的時候，顯示出敵人惡貫滿盈的氣數；用以動搖作惡者的膽量，穩定順服者的決心；使敵人的百尺戰車，被咫尺檄文摧毀，萬丈城牆，被一紙檄文推倒。東漢隗囂的《移檄告郡國》，列舉王莽“逆天”、“逆地”、“逆人”三大罪狀。它的文字不加雕飾，但用辭確切，事理明顯，這說明隗囂門下的文士，已掌握檄文的基本體制了。漢未陳琳的《爲袁紹檄豫州》，寫得理直氣壯。雖然其中罵曹嵩是宦官的養子等，對其隱密揭露過分；說曹操設發丘中郎將、摸金校尉從事的挖墳盜墓活動，有點誣過其實，但能以抗直的文辭寫其罪過，他的揭露就十分明白了。陳琳敢於對着曹操的鋒芒，幸而後來竟免於被曹操當做袁紹的黨羽而殺掉。魏國鍾會的《移蜀將吏士民檄》，用歷史事實作證驗，也講得很明白。東晉桓溫的《檄胡文》，着眼於敵人的罪惡更爲急切。以上這些，都是寫得很有力的檄文。
檄文的主要寫作特點，或者是表明我方的美善興盛，或者是述說敵方的苛刻殘暴；指明天道，分析人事，計算強弱，衡量權勢；引往事以預卜敵方失敗的命運，舉成例示對方以鑑戒。這樣說雖要本於國家的信用，其實要加上用兵的詐謀。用巧詐之辭來宣傳自己的意旨，用光明有正大的言辭來宣揚自己的主張。以上幾點，是所有的檄文都不能違背的。因此，檄文的寫作，無論確立意義或運用文辭，都必須堅強有力。插上羽毛的檄文是表示緊急，就不能把文辭寫得過於鬆緩；敞露簡板向大衆宣傳的檄文，就不應把意義寫得隱晦不明。必須把事理寫得清楚明白，氣勢旺盛而文辭果斷，這就是寫檄文的基本要點。如果賣弄曲折之趣，細密之巧，這種才能對檄文來說，就沒有什麼可取了。此外，州郡徵召官吏的文書，也叫做“檄”，這也是取公開推舉的意思。
所謂“移”，就是轉變；就是移風易俗，發出命令老百姓就隨從執行。西漢司馬相如的《難蜀父老》，文辭明白而比喻廣博，已具有移和檄的特徵。到東漢劉歆寫的《移太常博士書》，文辭有力而意義明辨，這是政治方面最早的一篇移文。西晉陸機的《移百官》，言辭簡約而敘事明顯，這是軍事方面一篇重要的移文。所以，檄和移通用於政治和軍事兩個方面。在軍事上，對反對派用檄，對順從的人則用移。用移文來淘洗老百姓的思想，使上下牢固一致。移和檄的意思和運用雖然稍有不同，但體制和基本意義是大致相同的；移文的情況和上述檄文錯綜相近，所以就不再重複論述了。
總之，好像三面驅趕禽獸，要把捕網的一面放鬆；對各種罪人的征伐，先要用檄文聲討。檄文要像明鏡一樣讓對方照清其吉凶，像占卜一樣向敵人表明其成敗。要狠狠打擊罪魁禍首，消滅那害人的毒蟲。移文確實可以移風易俗，就如草的順風倒伏。
注釋
有虞：指五帝時代。戒於國：警誡國內的戰士。
殷：即商。
帝世：帝代，指五帝之一的虞舜時代。
周穆：周穆王。西征：西征犬戎。犬戎：西方的少數民族。
祭公謀父：周穆王的卿士，姓祭，字謀父。祭謀父曾勸諫周穆王，遠方不服，先加斥責，發去文告，即檄。
讓：斥責、譴責。
“劉獻公”二句：劉獻公，周景王的卿士。他的話見《左傳·昭公十三年》。董，督責。
“晉厲”二句：《左傳·成公十三年》，晉厲公討伐秦國，先派呂相責問秦國晉國，曾經派兵侵入晉國，焚燒箕郜。晉厲，晉厲公。箕、郜，均地名，屬晉國，在今山西境內。
皦（ｊｉǎo）：明白。
張儀：戰國末縱橫家，主張連橫，秦國丞相。著有《爲文檄告楚相》。
露布：蓋露板不封，指讓人看到文辭。
親戎：親自率軍征伐。
肅將：嚴肅的奉行。王誅：帝王誅伐之意。
致果爲毅：《左傳·宣公二年》有“殺敵爲果，致果爲毅”的話。果，果敢；毅，堅毅。
欃（ｃｈán）槍：彗星。
總：集中、總彙。
徵：驗證。惡稔：惡滿。
奸宄（ｇｕǐ）：犯法作亂的人。
衝：衝鋒的戰車。
咫：周代八寸爲咫。
隗（ｗěｉ）囂：東漢初將領。檄亡新：指隗囂的《檄移告郡國》，聲討王莽新朝三罪。新，王莽的國號。
隴右：隴西，今甘肅、青海一帶，隗囂的駐地。
陳琳：東漢末作家。他最初爲軍閥袁紹部下，袁爲聯合豫州刺史劉備聲討曹操，叫陳琳寫了《爲袁紹檄豫州》。
骨鯁：骨氣、骨力。
章實：即揭露事實真相。
釁（ｘìn）：裂痕、罪過。
鍾會：三國時期魏司徒，伐蜀主要軍事將領之一。檄蜀：《三國志·魏書·鍾會傳》說，蜀國姜維守劍閣抗拒鍾會，鍾會寫了《移蜀將吏士民檄》。
天時：指天命、天道之類。
蓍（ｓｈī）龜：占卜用的蓍草、龜殼。此處指占卜。
譎詭（ｊｕé ｇｕǐ）:怪異不實。
植：樹立。颺：施展、飛揚。
插羽：古代檄文，插上羽毛表示緊急。後代的“雞毛信”也由此而來。
徵：召。
骨：特點。
文：文事，與武事相對。
金革：徵鼓，指戰爭。金，鑼；革，鼓。古代作戰，鳴鑼後退，擊鼓前進。
濯：洗。
符契：符合一致。符，信符；契，券約。
參伍：交錯，錯綜。
九伐：要討伐的九種罪行，《周禮·大司馬》說大司馬職掌九伐之法，討伐有九種罪行的人。
抵：擊。蠆（ｃｈàｉ）：蠍子一類的毒蟲。
偃：倒下。邁：行。風吹草倒，比喻檄文的威力。
賞析
本篇分檄和移兩個部分，前兩段講檄，第三段講移，第一段從檄的起源，講到戰國時期正式出現檄文以後的主要作品，結合論述檄文在征討敵人中應起的作用。第二段講檄文的基本特點和要求。第三段簡論移和檄、移的區別。
“奉辭伐罪”的檄文，是用於軍事行動的宣傳文，具有較強的戰鬥性。劉勰所講檄文的作用，主要有三：一是奮其武威，使敵人聞風喪膽，長自己的威風，滅敵人的鬥志；二是充分揭露敵人的罪惡，說明其惡貫滿盈，死到臨頭；三是從精神上摧毀敵人，使敵人的萬丈高城，不攻自破。怎樣才能使檄文產生這樣巨大的效果？劉勰所總結的寫作要求是：第一，從善惡、天道、人事、強弱、權勢等各個方面分析敵我形勢，說明我勝敵敗的必然性；第二，表達方法上既要基於國家的信譽，又要參以兵詐，既不要太老實，又要寫得冠冕堂皇；第三，敘事說理，都要明確果斷，氣勢旺盛而信心百倍。
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註釋
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劉勰（xié）：南朝梁時期文學理論家。
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皦（jiǎo）：明亮，明白。
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分閫（kǔn）推轂（gǔ）：指君命將軍出征，把軍事大權交付給他。「分閫」，把京城的門限以外部分分給在外的將領，指給予了軍事指揮權；「推轂」，推車前進，古代帝王任命將帥時的隆重禮遇。
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奸宄（guǐ）：壞人（由內而起叫「奸」，由外而起叫「宄」 ）。
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攖（yīng）：觸犯，遭遇 。
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譎（jué）詭：欺詐、詭異。
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煒（wěi）曄（yè）：光明燦爛。形容文辭明麗有文采。
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插羽：在檄文上插羽毛，表示情況緊急，要迅速傳遞，即「羽檄」。
翻譯
驚雷開始於耀眼的閃電，出兵作戰要先造成強大聲威。所以看到閃電就會預感到驚雷的壯觀，聽到聲威就會畏懼軍隊的強大。軍隊先製造聲威，由來已久了。從前舜開始在國內戒令軍事，夏禹開始在軍隊誓師，商湯在軍門外誓師，周武王在雙方即將交鋒時誓師。由此可知五帝時代就有軍事戒令，三王時代發展爲誓師，不過這些都是向自己的軍隊宣佈命令，還沒有針對敵人。到周穆王西征的時候，祭公謀父說「古代有威嚴譴責的命令，那命令就是現在文告之類的言辭」 ，這就是檄文的本源。到春秋時代發動征戰，由諸侯作主，他們擔心敵人不服，所以出兵要有名義。張揚自己的威風，揭露敵方的昏亂，這正是劉獻公所說「用文辭宣告他們的罪行，用武力去征討他們」。齊桓公征討楚國，責問楚國不向周天子進貢包茅；晉厲公討伐秦國，譴責秦國焚燒晉國的箕、郜等地。管仲、呂相在出兵前先發表言辭激昂的文辭，仔細考察其意義，就是現在的檄文。等到戰國時代，纔開始正式稱作「檄」。「檄」的意思就是「皦」，即宣揚暴露在外，清楚明白。張儀的《檄楚》，用一尺二寸的木板書寫，言辭明白，有人叫它「露布」。「露布」就是把撰寫好的木板露在外面，不封緘，用來廣泛傳播讓人見聞。
軍事行動是爲了平定叛亂，沒有人敢隨意行事。天子親自率軍，就稱「恭敬地執行上天的懲罰」；諸侯出兵作戰，則稱「嚴肅地執行天子的誅伐」。所以將領們受命出征，秉持正義去討伐罪人，不僅要果敢殺敵體現堅毅，而且要用嚴厲的言辭體現威武。要讓聲威像暴風衝擊萬物，氣勢像掃帚星橫掃一切，振奮武力的憤怒，彙總罪行的根源。等到敵人惡行滿盈的時候征伐他們，顯示出他們罪惡累累，動搖亂臣賊子的膽量，堅定守信謹慎者的信心，使敵人百尺高的防禦工事，被簡短的檄文摧毀；使敵人高大堅固的城牆，被一封檄文使之崩塌。看隗囂聲討新朝王莽的檄文，列舉王莽三條大逆不道之罪，文辭不事修飾，但用意深切，敘事明瞭，隴右地方的文士，深得檄文的要領。陳琳的《爲袁紹檄豫州文》，氣勢雄壯有骨力；雖然稱曹操是奸宦的養子，這指斥有點過分，說曹操派人盜墓發財，這種指責也有些誇張，但能夠激昂地列舉罪狀，大膽地把事實顯露出來，敢於觸犯曹公的鋒芒，而且幸運地沒有因袁氏一黨而被殺。鍾會討伐蜀漢的檄文，徵引證據很明確；桓溫聲討前秦的檄文，洞察敵人的過錯特別確切，都是筆力剛健之作。
大凡檄文的主要特點，或者陳述我方的美好清明，或者敘說對方的苛刻殘暴。指明天時，詳察人事，算計強弱，較量權勢，用以往的應驗來標明吉凶，以過去的成敗作爲借鑑。雖然依據本方的真實情況，但實際上也參雜着軍事上的詐謀。用詭譎多變的言辭來表達旨意，用鮮明的文辭來宣揚觀點。上邊列舉的這些要點，沒有誰敢違背。所以檄文樹立大義，宣揚文辭時，一定要剛健有力。檄文插羽毛表示緊急，不能言辭遲緩；寫成露布公開宣揚，不能讓意義隱晦。一定要事例昭彰，道理明晰，氣勢盛大，文辭果斷，這是寫檄文的要點。如果曲折繁雜、細密纖巧，就沒有可取之處了。此外，州郡徵召官吏，可以把公文也稱爲「檄」，這本來就是公開推薦的意思。
「移」就是「易」，有移風易俗使命令傳出百姓追隨的功能。司馬相如的《難蜀父老》，文辭明白，喻理廣博，具有移檄的特點。到劉歆的《移太常博士書》，文辭剛健，說理明晰，可說是這類公文中最早的作品；陸機的《移百官》，語言簡約而事情明顯，是這類軍事性質移文的關鍵之作。所以檄文和移文的作用，兼涉文武兩方面；在軍事行動中，叛逆的一方用檄文聲討，順從命令的一方用移文曉諭；目的是爲了洗滌民衆的思想，堅定信念，兩者用意稍有不同，但體裁意義大致相同，和檄文相互交替使用，所以不再重複論述。
讚辭說：
天子狩獵網開一面，帝王征伐先有文辭聲討。用明鏡照見吉凶，用蓍草龜甲預知成敗。
摧垮鎮壓大奸大惡，打擊清除邪惡勢力。移風易俗政策推行，百姓如草隨風傾倒。
賞析
《文心雕龍·檄移》主要論述了檄文與移文這兩種文體。文章首先追溯了檄文的起源，從古代先有軍事戒令到形成正式的檄文，闡述其發展演變。強調了檄文在軍事行動中先聲奪人的重要作用，其要宣傳正義、聲討罪惡，文字應剛健有力、氣勢盛大、旨意清晰。通過列舉隗囂、陳琳、鍾會、桓溫等人的檄文實例，分析其優缺點，說明優秀檄文應具備的特點。對於移文，解釋其「移風易俗」的功能，指出司馬相如、劉歆、陸機等人相關作品的特色。整體而言，本文內容全面系統地闡述兩種文體的性質、功能與寫作要求，體現劉勰對應用文體的深刻認識和精當總結，爲古代文學文體論研究提供了重要參考，也對後世相關文體的創作有着深遠的指導意義。
