傳習錄 · 卷下 · 門人黃以方錄 · 二十七
鄒謙之嘗語德洪曰：“舒國裳曾持一張紙，請先生寫‘拱把之桐梓’一章。先生懸筆爲書，到‘至於身而不知所以養之者’，顧而笑曰：‘國裳讀書，中過狀元，豈誠不知身之所以當養，還須誦此以求警？’一時在侍諸友皆惕然。”
拼音
所属合集
譯文
鄒謙之曾經對錢德洪說：“國裳曾經拿着紙請先生題字，要寫的是《孟子》中‘拱把之桐梓’一章。先生懸筆爲書到‘至於身而不知所以養之者’時，回頭笑着說：‘國裳讀書都讀到中狀元了，難道確實不知道身應當養？還需要這樣的詞語當警句。’當時一旁諸位學生都很受觸動。”
注釋
《孟子·告子上》第十三章：“孟子曰：‘拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以養之者。至於身，而不知所以養之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也。’”
王守仁
明浙江餘姚人，初名雲，字伯安，別號陽明子。十五歲訪客居庸、山海間，縱觀山川形勝。好言兵，善射。弘治十二年進士。授刑部主事。正德初，忤劉瑾，廷杖，謫貴州龍場驛丞。瑾誅，任廬陵知縣。十一年，累擢右僉都御史、巡撫南贛。鎮壓大帽山、浰頭、橫水等處山寨凡八十四處民變，設崇義、和平兩縣。十四年，平寧王朱宸濠之亂。世宗時封新建伯。嘉靖六年總督兩廣兼巡撫，鎮壓斷藤峽瑤民八寨。先後用兵，皆成功迅速。以病乞歸，行至南安而卒。其學以致良知爲主，謂格物致知，當自求諸心，不當求諸物。弟子極衆，世稱姚江學派。以曾築室陽明洞中，學者稱陽明先生。文章博大昌達，初刻意爲詞章，後不復措意工拙，而行墨間自有俊爽之氣。有《王文成公全書》。
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