古诗词列表 - 朝代：秦 - 第5页 - 每日诗词

山海經 · 海經 · 海內北經 [秦] 無名氏

海內西北陬以東者。蛇巫之山，上有人操柸而東向立。一曰龜山。西王母梯幾而戴勝杖。其南有三青鳥，爲西王母取食。在崑崙虛北。有人曰大行伯，把戈。其東有犬封國。貳負之屍在大行伯東。犬封國曰大戎

海內東北陬以南者。鉅燕在東北陬。國在流沙中者埻端、璽㬇，在崑崙虛東南。一曰海內之郡，不爲郡縣，在流沙中。國在流沙外者，大夏、豎沙、居繇、月支之國。西胡白玉山在大夏東，蒼梧在白玉山西南，

東海之外大壑，少昊之國。少吳孺帝顓頊於此，棄其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘淵。大荒東南隅有，名皮母地丘。東海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之國。有大人之市

南海之外，赤水之西，流沙之東，有獸，左右有首，名曰【足術】踢。有三青獸相併，名曰雙雙。有阿山者。南海之中，有泛天之山，赤水窮焉。赤水之東，有蒼梧之野，舜與叔均之所葬也。爰有文貝、離俞、【丘鳥】久、

西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周負子，有兩黃獸守之。有水曰寒署之水。水西有溼山，水東有幕山。有禹攻共工國山。有國名曰淑士，顓頊之子。有神十人，名曰女媧之腸，化爲神，處慄廣之野；橫道而

東海之內，北海之隅，有國名曰朝鮮；天毒，其人水居，偎人愛之。西海之內，流沙之中，有國名曰壑市。西海之內，流沙之西，有國名曰氾葉。流沙之西，有鳥山者，三水出焉。爰有黃金、璿瑰、丹貨、銀鐵，皆

臣聞：“不知而言，不智；知而不言，不忠。”爲人臣不忠，當死；言而不當，亦當死。雖然，臣願悉言所聞，唯大王裁其罪。臣聞：天下陰燕陽魏，連荊固齊，收韓而成從，將西面以與秦強爲難。臣竊笑之。世有三亡

世之顯學，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之

粵若稽古，聖人之在天地間也，爲衆生之先。觀陰陽之開闔以名命物，知存亡之門戸，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戸。故聖人之在天下也，自古至今，其道一也。變化無窮，各有所歸。或陰或陽，

愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位；主妾無等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；臣聞千乘之君無備，必有百乘之臣在其側，以徒其民而傾其國；萬乘之君無備，必有千乘之家在其側，以徒其威而傾其國。是以奸臣蕃息

古之大化者，乃與無形俱生。反以觀往，覆以驗來；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。動靜虛實之理，不合來今，反古而求之。事有反而得覆者，聖人之意也，不可不察。人言者，動也；己默者，靜也。因其言，

國無常強，無常弱。奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。荊莊王並國二十六，開地三千里；莊王之氓社稷也，而荊以亡。齊桓公並國三十，啓地三千里；桓公之氓社稷也，而齊以亡。燕襄王以河爲境，以薊爲國，襲涿、方城

君臣上下之事，有遠而親，近而疏；就之不用，去之反求；日進前而不御，遙聞聲而相思。事皆有內揵，素結本始。或結以道德，或結以黨友，或結以財貨，或結以采色。用其意，欲入則入，欲出則出；欲親則親，欲疏則疏

韓事秦三十餘年，出則爲扞蔽，入則爲席薦。秦特出銳師取地而韓隨之，怨懸於天下，功歸於強秦。且夫韓入貢職，與郡縣無異也。今日臣竊聞貴臣之計，舉兵將伐韓。夫趙氏聚士卒，養從徒，欲贅天下之兵，明秦不弱則諸

物有自然，事有合離。有近而不可見，有遠而可知。近而不可見者，不察其辭也；遠而可知者，反往以驗來也。戲者，罅也。罅者，澗也。澗者，成大隙也。戲始有朕，可抵而塞，可抵而卻，可抵而息，可抵而匿，可抵而得