韓非子·喻老 [周] 韓非
天下有道，無急患，則曰靜，遽傳不用，故曰：“卻走馬以糞。”天下無道，攻擊不休，相守數年不已，甲冑生蟣蝨，燕雀處帷幄，而兵不歸，故曰：“戎馬生於郊。”
翟人有獻豐狐、玄豹之皮於晉文公，文公受客皮而嘆曰
說難 [秦] 韓非
凡說之難，非吾知之[2]，有以說之之難也，又非吾辯之[3]，能明吾意之難也，又非吾敢橫失[4]，而能盡之難也。凡說之難，在知所說[5]之心，可以吾說當[6]之。所說出於爲名高者也，而說之以厚利，則見下
猛狗與社鼠 [秦] 韓非
宋人有酤酒者[1]，升概[2]甚平，遇客甚謹[3]，爲酒甚美，縣幟[4]甚高，著然[5]不售，酒酸。怪其故，問其所知閭長者楊倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛則酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺子懷
韓非子•難一 [秦] 韓非
一
晉文公將與楚人戰，召舅犯問之，曰：“吾將與楚人戰，彼衆我寡，爲之奈何？”舅犯曰：“臣聞之，繁禮君子，不厭忠信；戰陣之間，不厭詐僞。君其詐之而已矣。”文公辭舅犯，因召雍季而問之，曰：“我將與楚人戰
韓非子 · 說難 · 智子疑鄰 [周] 韓非
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不築，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
鄭人買履 [周] 韓非
鄭人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”
濫竽充數 [周] 韓非
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請爲王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。
曾子殺彘 [周] 韓非
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：「汝還，顧反爲女殺彘。」妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。」曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也
守株待兔 [周] 韓非
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身爲宋國笑。
師曠撞晉平公 [周] 韓非
晉平公與羣臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂爲人君！惟其言而莫之違。”師曠侍坐於前，援琴撞之。公被衽而避，琴壞於壁。公曰：“太師誰撞？”師曠曰：“今者有小人言於側者，故撞之。”公曰：“寡人也。”師曠曰：“
韓非子·和氏 [周] 韓非
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王；厲王使玉人相之，玉人曰：「石也。」王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王；武王使玉人相之，又曰：「石也。」王又以和為誑，而刖其右足。武王薨
矛與盾 [周] 韓非
楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“ 吾盾之堅 ， 物莫能陷也 。”又譽其矛曰：“ 吾矛之利 ， 於物無不陷也 。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如 ？” 其人弗能應也 。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而
韓非子 · 喩老 · 扁鵲見蔡桓公 [周] 韓非
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以爲功。”
居十日，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又
初見秦 [秦] 韓非
臣聞：“不知而言，不智；知而不言，不忠。”爲人臣不忠，當死；言而不當，亦當死。雖然，臣願悉言所聞，唯大王裁其罪。
臣聞：天下陰燕陽魏，連荊固齊，收韓而成從，將西面以與秦強爲難。臣竊笑之。世有三亡
韓非子·顯學 [秦] 韓非
世之顯學，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之