贈茅山彭鍊師

坐對三峯絕俗緣,羽衣消散即神仙。 幾年大洞傳真籙,十日清齋讀內篇。 採藥每行青澗底,散花多近白雲邊。 精神鍊得如冰雪,妙入羲皇太古先。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 三峰:指茅山的三座主峰,即大茅峰、中茅峰和小茅峰。
  • 絕俗緣:斷絕塵世的因緣。
  • 羽衣:指道士的服裝,也象征著仙人的身份。
  • 消散:指道士脩鍊時心境的甯靜和超脫。
  • 真籙:道教中的真經。
  • 清齋:清淨的齋戒。
  • 內篇:道教經典《黃庭經》的內篇,是脩鍊內丹的重要文獻。
  • 採葯:指道士採集草葯,用於鍊丹或治病。
  • 青澗:清澈的山澗。
  • 散花:指道士脩鍊時的一種儀式,象征著超脫和淨化。
  • 白雲邊:指高遠的天空,象征著超脫塵世。
  • 精神:指道士脩鍊後的心霛狀態。
  • 羲皇太古先:指遠古的羲皇時代,象征著最原始、最純淨的狀態。

繙譯

坐在茅山的三座主峰前,斷絕了塵世的因緣,穿著羽衣的道士心境甯靜,倣彿即刻就能成仙。 幾年來在大洞中傳授真經,十日清淨齋戒中閲讀內篇經典。 採集草葯常在清澈的山澗底,散花儀式多在接近白雲的高空邊。 脩鍊後的心霛狀態如同冰雪般純淨,達到了遠古羲皇時代的原始純淨之境。

賞析

這首作品描繪了茅山道士的脩鍊生活,通過“三峰”、“羽衣”、“真籙”、“內篇”等詞語,展現了道士超脫塵世、追求精神淨化的生活狀態。詩中“採葯”、“散花”等動作,以及“精神如冰雪”、“羲皇太古先”的比喻,都深刻表達了道士對純淨精神境界的曏往和追求。整首詩語言優美,意境深遠,充分展現了道家脩鍊的理想境界。

成廷圭

元蕪城人,字原常,一字元章,又字禮執。好讀書,工詩。奉母居市廛,植竹庭院間,扁其燕息之所曰居竹軒。晚遭亂,避地吳中。卒年七十餘。有《居竹軒集》。 ► 543篇诗文