紀道德
道，德。清虛，玄默。生帝先，爲聖則。聽之不聞，摶之不得。
至德本無爲，人中多自惑。在洗心而息慮，亦知白而守黑。
百姓日用而不知，上士勤行而必克。既鼓鑄於乾坤品物，信充仞乎東西南北。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。以心體之者爲四海之主，以身彎之者爲萬夫之特。
有皓齒青娥者爲伐命之斧，蘊奇謀廣智者爲盜國之賊。
曾未若軒後順風兮清靜自化，曾未若皋陶邁種兮溫恭允塞。
故可以越圓清方濁兮不始不終，何止乎居九流五常兮理家理國。
豈不聞乎天地於道德也無以清寧，豈不聞乎道德於天地也有踰繩墨。
語不云乎仲尼有言朝聞道夕死可矣，所以垂萬古歷百王不敢離之於頃刻。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 清虛：指清淨虛無的境界。
- 玄默：深邃而沉默。
- 帝先：指在帝王之前，即先於一切存在。
- 聖則：聖人的法則。
- 摶（tuán）：捏成團。
- 至德：最高的道德。
- 洗心：淨化心靈。
- 息慮：停止思慮。
- 知白守黑：知道光明卻守住黑暗，比喻知道正義卻堅守隱忍。
- 鼓鑄：比喻培育、塑造。
- 乾坤：天地。
- 品物：萬物。
- 充仞：充滿。
- 高拱：高坐不動，形容無爲而治。
- 垂衣：形容無爲而治，比喻不勞而治。
- 不忒：沒有差錯。
- 四海之主：國家的統治者。
- 萬夫之特：萬人中的傑出者。
- 皓齒青娥：指美麗的女子。
- 伐命之斧：比喻致命的誘惑。
- 奇謀廣智：高超的智謀。
- 盜國之賊：篡奪國家的人。
- 軒後：指黃帝，古代帝王。
- 清靜自化：清淨無爲而自然變化。
- 皋陶：古代賢臣，以公正著稱。
- 邁種：超越種植，比喻超越常人的德行。
- 溫恭允塞：溫和恭敬，充實堅定。
- 圓清方濁：指天地的清濁。
- 九流五常：指各種學派和道德規範。
- 理家理國：治理家庭和國家。
- 踰繩墨：超越常規。
- 仲尼：孔子。
- 朝聞道夕死可矣：早上得知真理，晚上死去也無憾。
翻譯
道德，清淨虛無，深邃而沉默。它存在於一切帝王之前，是聖人的法則。我們聽不到它的聲音，也無法將其捏成團。最高的道德是無爲的，但人們常常感到困惑。需要淨化心靈，停止思慮，知道光明卻守住黑暗。百姓日常使用卻不自知，上等士人勤奮實踐必能成功。它塑造了天地萬物，充滿東西南北。
三皇無爲而治，五帝無爲而治無差錯。用心體會的人成爲國家的統治者，身體力行的人成爲萬人中的傑出者。美麗的女子可能是致命的誘惑，高超的智謀者可能是篡奪國家的人。不如黃帝那樣清淨無爲自然變化，不如皋陶那樣超越常人的德行，溫和恭敬，充實堅定。
因此可以超越天地的清濁，沒有開始也沒有結束，何止是在各種學派和道德規範中治理家庭和國家。難道沒聽說過天地在道德面前也無法保持清寧，難道沒聽說過道德在天地面前也能超越常規。
難道沒聽說過孔子說過，早上得知真理，晚上死去也無憾，所以這些道德原則歷經百王，萬古流傳，人們不敢有片刻的背離。
賞析
這首作品深刻闡述了道德的本質和作用，強調了道德的無形無象和普遍性。通過對比不同歷史時期和人物的道德實踐，詩人表達了對道德無爲而治的理想追求。詩中運用了豐富的比喻和象徵，如「伐命之斧」和「盜國之賊」，生動描繪了道德的複雜性和重要性。整首詩語言凝練，意境深遠，體現了詩人對道德的深刻理解和崇高追求。
