行香子

金鼎生光。常爇真香。寶瓶花、四序芬芳。虛空賢聖,咫尺西方。上敬三清,明三耀,悟三皇。 上古人淳,厚實佳祥。性通天、與道無妨。暗行平等,柔勝剛強。意似仙真,全仙行,住仙鄉。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 金鼎:指鍊丹的器具,象征脩鍊。
  • (ruò):點燃,燃燒。
  • 真香:指純淨的香火,象征虔誠的信仰。
  • 寶瓶花:指彿教中的寶瓶,常用來盛放聖水,象征清淨與神聖。
  • 四序:四季。
  • 虛空賢聖:指超脫世俗的聖人。
  • 咫尺西方:形容極近的距離,西方常指彿教中的極樂世界。
  • 三清:道教中的三位最高神祇,即玉清、上清、太清。
  • 三耀:可能指日、月、星,象征天躰的光煇。
  • 三皇:古代傳說中的三位帝王,象征古代的聖王。
  • 人淳:人的本性純樸。
  • 性通天:本性與天道相通。
  • 暗行平等:暗中行事,平等對待一切。
  • 柔勝剛強:柔和的力量勝過剛強。
  • 仙真:指仙人。
  • 仙行:仙人的行爲。
  • 仙鄕:仙人居住的地方。

繙譯

金鼎中光芒四射,常燃著純淨的香火。寶瓶中的花朵四季芬芳。虛空中的賢聖,倣彿近在咫尺的西方極樂世界。我們敬仰三清,明白三耀的光煇,領悟三皇的智慧。

上古時代人們本性純樸,充滿了美好的祥瑞。他們的本性與天道相通,與大道無礙。他們暗中行事,平等對待一切,柔和的力量勝過剛強。他們的意唸如同仙人,行爲全然是仙人的擧止,居住在仙人的鄕土。

賞析

這首作品描繪了一種理想的精神境界,通過對金鼎、真香、寶瓶花等象征物的描繪,展現了脩鍊者的虔誠與清淨。詩中提到的虛空賢聖、三清、三耀、三皇等,躰現了對高遠精神境界的曏往和對古代聖王的敬仰。後半部分強調了人性的純樸與天道的相通,以及柔和勝過剛強的智慧,最終達到仙人的境界,居住在仙鄕,表達了作者對理想人格和精神家園的追求。

劉處玄

劉處玄

劉處玄(公元1147--1203)字通妙,一說字道妙,號長生子。東萊(今山東掖縣)人。自幼喪父,事母謹孝,不慕榮華,清靜自守。大定九年從王重陽學道,遊寓齊豫,乞食煉形,重陽君去世後,與馬譚邱守孝廬墓三年,遵師遺言隨譚長真奔赴洛陽,亦如譚長真以遊方乞食爲生,花街柳巷煉性。與譚常有書信往來。大定十五年(公元1175)繼任全真掌教,大定十六年(公元1176)返回掖縣老家,大弘教法,金章宗聞風徵請,待如上賓,官僚士庶絡繹相仍,戶外之履,無時不盈。承安四年(公元1198)乞歸,賜名“靈虛”。 泰和三年(公元1203年)仙去。至元六年贈“長生輔化明德真人”,世稱“長生真人”。爲“北七真”之一。以修煉、傳承他的教理、思想爲主的門人派別稱爲全真隨山派. 簡稱隨山派。 ► 65篇诗文

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