北僧行腳而攜諸名士卷乞詩因贈之

參方一鉢信心行,祗爲詩編錫不輕。 時至世尊須乞食,古來菩薩也求名。 新憐江左多貧裏,舊詫燕中有化城。 千品蓮花隨事誦,勸師須是斷無明。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 參方:指僧人四處遊歷參學。
  • :僧人用的飯碗。
  • 信心行:指以堅定的信念行事。
  • 詩編:詩集。
  • :指僧人的錫杖,這裏比喻詩集珍貴。
  • 世尊:對佛陀的尊稱。
  • 乞食:指僧人化緣。
  • 菩薩:指修行有成,具有大慈悲心的佛教修行者。
  • 求名:追求名聲。
  • 江左:指長江下游以東地區,即今江蘇一帶。
  • 貧裏:貧窮的地方。
  • 燕中:指今北京一帶。
  • 化城:佛教用語,指佛菩薩爲度化衆生而顯現的城邑。
  • 千品蓮花:指佛經中的各種教義。
  • 無明:佛教用語,指無知或愚癡,是煩惱的根源。

翻譯

僧人帶着堅定的信念,手持一鉢四處遊歷,只因詩集珍貴而顯得不輕。 時機到了,連佛陀也需要化緣,自古以來,菩薩也有追求名聲的時候。 新近憐憫江東的貧苦之地,過去驚訝於燕中的繁華如化城。 千種蓮花般的教義隨緣誦讀,勸誡你必須要斷除無明。

賞析

這首詩描繪了一位僧人攜帶着珍貴的詩集四處遊歷的情景,通過對比江東的貧苦與燕中的繁華,表達了詩人對僧人追求精神境界的讚賞。詩中「千品蓮花隨事誦,勸師須是斷無明」一句,既體現了佛教教義的深邃,也表達了詩人對僧人修行道路的期望,希望他能斷除無明,達到更高的精神境界。整首詩語言凝練,意境深遠,展現了明代詩人王世貞深厚的文學功底和佛教修養。

王世貞

王世貞

明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文