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註釋
- 噇飯(chuáng fàn):指大吃大喝,無節制地吃。
- 香積飯:佛教用語,指僧人吃的飯,也泛指清淨的食物。
- 無塵:佛教用語,指沒有塵埃,比喻清淨無染。
- 通身是口通身眼:形容全身都是口和眼,比喻洞察一切,無所不知。
翻譯
大吃大喝又何妨,清淨的香積飯無妨享用, 即使世間塵埃紛擾,我心依舊清淨無染。 我全身都是口和眼,洞察一切,無所不知, 我的口和眼,又何曾欺騙過世人。
賞析
這首作品通過佛教用語和比喻手法,表達了僧人超脫世俗、洞察一切的境界。詩中「噇飯何妨香積飯」一句,既展現了僧人隨和的生活態度,又體現了其對清淨食物的珍視。「無塵一任世間塵」則進一步以佛教的「無塵」概念,表達了僧人心境的清淨無染。後兩句「通身是口通身眼,口眼何曾賺世人」,則通過誇張的修辭手法,強調了僧人洞察一切、無所不知的能力,同時表明其口和眼從未欺騙過世人,彰顯了僧人的真誠與智慧。整首詩語言簡練,意境深遠,表達了僧人超脫世俗、追求真理的精神境界。

王世貞
明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。
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