淩虛巖

誦經淩虛臺,留骨希夷峽。 何似學劉伶,未死先荷鍤。
拼音
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註釋

  • 淩虛巖:位於中國湖北省十堰市丹江口市境內的武當山中,是一處著名的道教聖地。
  • 誦經:唸誦經文,通常指佛教或道教的修行活動。
  • 淩虛臺:武當山中的一處高臺,傳說中道士在此誦經修煉,可以淩空而立。
  • 留骨:指死後遺留下來的骨骸。
  • 希夷峽:武當山中的一處峽谷,傳說中是道家高人希夷子修煉的地方。
  • 劉伶:魏晉時期的文學家,以放蕩不羈、嗜酒如命著稱。
  • 荷鍤:扛着鍬,意指隨時準備挖坑埋葬自己。

翻譯

在淩虛臺上誦讀經文,希望死後骨骸能留在希夷峽。 何不效仿劉伶,活着時就準備好鍬,隨時準備埋葬自己。

賞析

這首詩表達了詩人對道教修煉生活的嚮往和對生死的超然態度。詩中提到的淩虛臺和希夷峽都是武當山中的道教聖地,詩人通過誦經和留骨的願望,展現了對道教修煉生活的嚮往。後兩句則通過對比劉伶的放蕩不羈,表達了詩人對生死的超然態度,認爲活着時就應準備好自己的後事,體現了詩人豁達的人生觀。

王世貞

王世貞

明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文