贈華嚴院主

· 成鷲
白蓮開日往來頻,誰識支公定力真。 長與煙霞爲地主,不妨城市有閒人。 僧來借榻過三夏,客至停車動幾旬。 峽路風波山路險,問師何以出囂塵。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 支公:指支遁,東晉高僧,這裏借指華嚴院主。
  • 煙霞:指山水景色,常用來形容隱居或清幽之地。
  • 閒人:即閒人,指無事可做的人,這裏指隱士或不受世俗紛擾的人。
  • 三夏:指夏季的三個月,這裏泛指夏天。
  • 幾旬:旬是古代計時單位,十天爲一旬,幾旬即幾十天,這裏指較長時間。
  • 囂塵:指塵世的紛擾和喧囂。

翻譯

白蓮花盛開的時節,我頻繁地往來於此,有誰知道華嚴院主的定力是多麼真切。他長久以來與山水爲伴,作爲這片煙霞之地的主人,卻不介意城市中還有閒適之人。僧人們來此借宿,一住就是整個夏天,客人到來,停車駐足,往往停留數十天。峽谷中的道路和山間的小徑都充滿了風險,我想問院主,您是如何超脫這塵世的喧囂呢?

賞析

這首作品通過描繪華嚴院主與自然和諧共處的景象,表達了對隱逸生活的嚮往和對高僧定力的讚賞。詩中「白蓮開日往來頻」一句,既描繪了白蓮盛開的美景,又暗含了詩人對華嚴院主的頻繁訪問,顯示了兩人之間的深厚情誼。後文通過對院主與山水爲伴、不問世事的描寫,進一步突出了其超脫塵世的境界。結尾的提問,更是對院主高深莫測的修行境界的一種讚歎和好奇。整首詩語言清新,意境深遠,表達了對隱逸生活的無限嚮往。

成鷲

成鷲,俗姓方,名顓愷,字趾麟。出家後法名光鷲,字即山;後易名成鷲,字跡刪。廣東番禺人。明舉人方國驊之子。年十三補諸生。以時世苦亂,於清聖祖康熙十六年(一六七七)自行落髮,康熙二十年稟受十戒。曾住會同縣(今瓊海)多異山海潮巖靈泉寺、香山縣(今中山)東林庵、澳門普濟禪院、廣州河南大通寺、肇慶鼎湖山慶雲寺,爲當時著名遺民僧。工詩文,一時名卿鉅公多與往還。論者謂其文源於《周易》,變化於《莊》《騷》,其詩在靈運、香山之間。年八十五圓寂於廣州。著有《楞嚴經直說》、《道德經直說》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《鹹陟堂詩文集》等。清道光《廣東通志》卷三二八有傳。 ► 1745篇诗文