讀南華雜篇述以五言十一章庚桑楚
今言而古藉，二三垂典冊。
先人作己言，千百擬衡石。
寓言若玄珠，重言如拱璧。
誰持璧與珠，使人羣嘖嘖。
卮言日曼衍，天倪隨地斥。
終身未嘗言，終言孰能格。
可不可誰分，然不然共擇。
萬物本天均，是非憑衆斁。
已化復相生，無縣那許射。
罔兩莫羣疑，景形方自索。
日火貸其光，夜陰惡可借。
無有入無閒，相視久無逆。
盛德果如無，舍者將爭席。
無言無不言，始信無言益。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 南華：指《南華經》，即《莊子》。
- 雜篇：指《莊子》中的雜篇。
- 五言：指五言詩。
- 庚桑楚：《莊子》中的一個人物。
- 玄珠：比喻深奧的道理。
- 拱璧：古代一種玉器，比喻珍貴的東西。
- 卮言：指隨意說的話。
- 天倪：指天地的邊際。
- 斁：厭棄。
- 縣：同「懸」，懸掛。
- 罔兩：指影子外圍的淡薄陰影。
- 景形：指影子和形體。
- 無閒：沒有間隙。
- 無逆：沒有違背。
- 盛德：指高尚的品德。
- 舍者：指放棄的人。
- 爭席：爭座位，比喻爭名奪利。
翻譯
現今的言論被古籍記載，這些典籍中留下了二三的篇章。 先人們寫下自己的言論，千百年來被視爲衡量是非的標準。 寓言如同深奧的玄珠，重言則像珍貴的拱璧。 誰能持有這些珠與璧，使得人們紛紛稱讚。 隨意的話語日復一日地蔓延，天地的邊際隨處被斥責。 終身未曾真正言說，最終的言論誰能評判。 可與否無人能分，然與不然共同選擇。 萬物本自天均，是非憑衆人厭棄。 已變化的事物再次相生，無懸掛那許射。 罔兩莫羣疑，影子和形體方自探索。 日與火借其光，夜的陰暗惡可借。 無有入無間隙，相視久無違背。 盛德果真如無，放棄者將爭座位。 無言亦無不言，始信無言的益處。
賞析
這首作品通過對古籍言論的反思，探討了言論的價值與意義。詩中運用了寓言、重言等修辭手法，將深奧的道理與珍貴的物品相比，強調了言論的重要性。同時，詩人也表達了對言論自由與多樣性的追求，認爲萬物本自天均，是非應由衆人共同選擇。最後，詩人提出了「無言無不言」的觀點，認爲無言也是一種有益的表達方式。整首詩意境深遠，語言簡練，表達了詩人對言論自由與多元化的深刻思考。