（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 支離：形容身體衰弱，不完整。
- 病骨：指因病而虛弱的身體。
- 閒行：閒步，悠閒地行走。
- 搭颯：形容衣服破舊的樣子。
- 短蓑：短小的蓑衣，用來防雨的簡陋衣物。
- 人世：人間，世間。
- 萬緣：指世間的一切因緣和事物。
- 大夢：比喻人生如夢，虛幻不實。
- 天機：指自然的奧祕或天命。
- 一點：此處指微小但關鍵的部分。
- 長生：長久生存，永生。
- 借眠：藉以安眠，指在春草上休息。
- 春草：春天的草。
- 秋還綠：秋天依然保持綠色，形容春草的生命力。
- 偷賞：偷偷欣賞。
- 黃花：指菊花。
- 晚更清：晚上更加清新，形容菊花的美麗。
- 老慵：老而懶散。
- 無著述：沒有著作。
- 真儒：真正的儒者。
- 鄭康成：鄭玄，東漢著名經學家，此處指傳統意義上的儒學大師。
翻譯
我這副支離破碎的病弱身體，在這悠閒地行走，穿着破舊的短蓑衣，感覺如此輕飄。人世間的一切因緣都像是大夢一場，而自然的奧祕中那微小的一點卻是永恆長生的。藉着春草安眠，即使到了秋天它們依然綠意盎然；偷偷欣賞着菊花，到了晚上它們更加清新脫俗。不要嘲笑我這老而懶散，沒有留下什麼著作，我這樣的真儒者，並不是傳統意義上的鄭康成那樣的儒學大師。
賞析
這首詩表達了詩人對人生的深刻感悟和對自然的讚美。詩中，「支離病骨」與「搭颯短蓑」描繪了詩人的身體狀況和生活狀態，而「人世萬緣都大夢」則體現了詩人對人生虛幻的認識。後兩句通過對春草和菊花的描寫，展現了詩人對自然之美的欣賞。最後，詩人以自嘲的方式表達了自己不同於傳統儒者的身份和態度，顯示了一種超脫和自得其樂的生活哲學。
註釋
- 支離：形容身體衰弱或疲倦不堪，（zhī lí）
- 病骨：形容體質虛弱或病態的身軀，（bìng gǔ）
- 閒行：閒暇時的漫步，（xián xíng）
- 搭颯：形容衣着破爛或飄動的樣子，（dā sà）
- 短蓑：簡陋的蓑衣，（duǎn suō）
- 太輕：過於輕率，（tài qīng）
- 萬緣：世間的一切牽扯和緣分，（wàn yuán）
- 大夢：人生如夢，（dà mèng）
- 天機：自然的規律或神祕的智慧，（tiān jī）
- 長生：指長存不朽，（cháng shēng）
- 借眠：暫借大自然的休憩，（jiè mián）
- 春草：春天的青草，象徵生機與希望，（chūn cǎo）
- 秋還綠：秋天草木依然翠綠，（qiū hái lǜ）
- 黃花：菊花，（huáng huā）
- 晚更清：夜晚賞花更顯清雅，（wǎn gèng qīng）
- 老慵：年老懶散，（lǎo yōng）
- 著述：著作或撰寫，（zhuó shù）
- 真儒：真正的儒家學者，（zhēn rú）
- 鄭康成：東漢著名經學家，此處以他代指學問淵博之人，（zhèng kāng chéng）
翻譯
在病弱之軀的閒暇時刻，身披破舊蓑衣的我走得如此輕快。 世間萬物如同一場大夢，只有領悟天道才能永葆青春。 春天的草色借我片刻安眠，而秋天的黃花在晚風中更顯清冷。 別笑我年老懶散無著作，真正的儒者並非只關注學術如鄭康成那樣。
賞析
陳獻章這首詩以個人的閒逸生活爲背景，表達了對人生哲理的深思。詩中的「支離病骨」描繪了作者自身的困境，但「搭颯短蓑」的形象卻透露出一種超然和灑脫。他將人世看作一場大夢，暗示了人生的短暫和虛幻，而「天機一點也長生」則揭示出尋求真理、順應自然的重要性。詩人通過「借眠春草」和「偷賞黃花」，寓言般地表達出對生命的欣賞和珍惜，即使年老，也保持一顆清雅的心。最後，他以自嘲的方式，提醒讀者真正的儒者並不拘泥於學術成就，而是活出自己的真實和淡泊。整首詩語言質樸，意境深遠，體現了陳獻章超脫世俗的儒者風範。