長安孝子賈海詩

元 · 張養浩

天曆元二載，西土罹荐饑。
愚時拜中丞，帝曰汝往釐。
嗷嗷三輔間，十室九困疲。
行者總溝瘠，居者恆餒而。
親戚自魚肉，遑恤父子離。
鄠縣民有賈，竭力奉母慈。
闔門爲口四，一妻仍一兒。
操瓢日行丐，有得歸母貽。
不幸值虛往，見母顏忸怩。
退省百無有，滿屋風悽其。
以湯和糠籺，進母母不怡。
曰我幼汝飼，非珍即甘飴。
而汝今我哺，以我犬豕爲。
況我老且病，累汝無幾時。
子懼白其妻，無言第頭垂。
妻曰攜此子，從鬻無問誰。
市呼不見售，復歸泣漣洏。
子心救火急，兒命累卵危。
陰攜至他所，恩愛從此辭。
解衣縊不殊，反爲子禁持。
取盆拔佩刀，手足隨紛披。
紿雲黃犬炙，雅於補衰宜。
母知口腹美，不悟骨肉虧。
子幸母解顏，不計妻攢眉。
餘聞驚此言，怒詰官失治。
使民至如此，賑貸猶遲疑。
即引造行省，使細陳毫釐。
且命齣兒肉，闔府遍示之。
飣諸相坐前，餘爲失聲悲。
促掾狀其故，聞上星夜馳。
或將復徭役，或將表門楣。
或斥兼金賜，或選好爵縻。
上以勸臣子，下以安期頤。
廷議必不爽，命下會有時。
昔人有埋子，天憐以金遺。
復有貨視者，哀鳴走通逵。
亦有棄半途，完侄與相隨。
未聞刃所愛，萬古猶絕奇。
嗟哉賈生心，世俗彼烏知。
毋以賈爲忍，毋以賈爲癡。
子失或再有，母失庸可追。
孰能庭桂惜，使我堂萱萎。
惟其持是心，屠子如屠狸。
粵從王政圮，風靡俗亦漓。
子囊錢貫朽，母篋無針錐。
子妾曳綺羅，母裙露膚肌。
不慮親猶天，以利爲根基。
不究身何來，以貨爲宗枝。
於物尚爾靳，矧乃襁褓私。
嗟哉賈生心，堪爲世俗規。
嘗聞前哲言，一孝蓋萬疵。
孝可包衆善，孝可動兩儀。
孝可神鬼格，孝可賢聖期。
能孝斯能忠，厥心自親移。
願彼爲人子，終身誦吾詞。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 天曆元二載：指元朝天曆元年（1328年）和二年。
• 西土：指陝西地區。
• 罹荐饑：遭受連年饑荒。
• 中丞：古代官職，相當於監察官。
• 三輔：古代指長安附近的地區。
• 溝瘠：指餓死在溝壑中的人。
• 餒而：飢餓。
• 鄠縣：地名，今陝西省西安市鄠邑區。
• 忸怩：羞愧的樣子。
• 糠籺：粗糧。
• 犬豕：狗和豬，比喻低賤的食物。
• 鬻：賣。
• 漣洏：流淚的樣子。
• 累卵危：比喻情況非常危險。
• 紿雲：欺騙說。
• 佩刀：隨身攜帶的刀。
• 紛披：分散，這裏指切割。
• 雅於補衰宜：適合補充衰弱。
• 攢眉：皺眉。
• 賑貸：救濟和借貸。
• 行省：元朝的地方行政機構。
• 飣：陳列。
• 掾：古代官府中的屬官。
• 星夜馳：連夜急行。
• 徭役：勞役。
• 表門楣：在門楣上掛匾額，表示榮耀。
• 兼金：價值倍於常金的好金子。
• 好爵縻：好的官職。
• 期頤：百歲，指長壽。
• 埋子：指古代孝子埋兒的故事。
• 貨視者：指販賣兒童的人。
• 通逵：四通八達的道路。
• 完侄：保全侄子。
• 刃所愛：殺害所愛的人。
• 絕奇：極其罕見。
• 庭桂：庭院中的桂樹，比喻子女。
• 堂萱：母親的代稱。
• 屠子如屠狸：殺害子女如同殺害小動物一樣。
• 王政圮：國家的政治敗壞。
• 風靡俗亦漓：風俗敗壞。
• 子囊錢貫朽：兒子的錢財多到繩子都腐爛了。
• 母篋無針錐：母親的箱子裏連針錐都沒有。
• 子妾曳綺羅：兒子的妾穿着華麗的衣服。
• 母裙露膚肌：母親的裙子破舊到露出皮膚。
• 襁褓私：嬰兒的私事，指對子女的關愛。
• 世俗規：世俗的規範。
• 兩儀：天地。
• 神鬼格：感動神鬼。
• 賢聖期：期待成爲賢聖。
• 厥心自親移：他的心自然轉向親近。

翻譯

在天曆元年和二年，陝西地區遭受了連年的饑荒。那時我被任命爲中丞，皇帝命令我去那裏整頓。在長安附近的地區，十戶人家中有九戶都陷入了貧困和疲憊。外出的人餓死在溝壑中，留在家中的人則長期飢餓。親戚之間甚至相互殘食，更不用說關心父子分離了。在鄠縣有一個姓賈的孝子，他竭盡全力供養他的母親。他們全家四口人，除了他還有一個妻子和一個兒子。他每天拿着瓢去乞討，有所得就帶回家給母親。不幸的是，有一次他空手而歸，見到母親時感到非常羞愧。他反思自己一無所有，家中風寒淒涼。他用湯和粗糧給母親吃，母親並不高興。母親說她年輕時吃的都是美味佳餚，而現在卻像餵狗豬一樣。她還說她老了病了，活不了多久了。賈生害怕地告訴了他的妻子，妻子沒有說話只是低頭。妻子說帶着這個孩子，無論賣給誰都行。他們在市場上叫賣卻無人問津，只好哭泣着回家。賈生心裏急如火燒，而孩子的生命卻如累卵般危險。他暗中帶着孩子到一個地方，決定從此斷絕恩愛。他用衣服勒住孩子但沒有成功，反而被孩子制止。他拿起盆和佩刀，開始切割孩子的手足。他欺騙母親說這是烤黃狗肉，非常適合補充衰弱的身體。母親只知道食物美味，卻不知道是自己的孫子。賈生慶幸母親解顏，不顧妻子皺眉。我聽到這些話感到震驚，憤怒地責問官員爲何治理不善。讓人民到了這種地步，救濟和借貸還猶豫不決。我立即帶他去行省，讓他詳細陳述情況。我命令展示孩子的肉，讓全省的人都看到。我把它放在相坐前，我爲此失聲悲嘆。我催促屬官記錄下這一切，連夜上報給皇帝。皇帝可能會免除他的勞役，或者在門楣上掛匾額以示榮耀。或者賜予他價值倍於常金的好金子，或者給他一個好的官職。這樣上可以勸勉臣子，下可以安撫長壽的人。朝廷的決定一定不會有誤，命令很快就會下達。過去有人埋葬兒子，天憐憫他留下了金子。還有販賣兒童的人，哀鳴着逃向四通八達的道路。也有人在半途放棄，保全侄子與自己相隨。但從未聽說過有人殺害自己所愛的人，這種事情萬古罕見。唉，賈生的心，世俗之人怎能理解。不要以爲賈生殘忍，不要以爲賈生癡傻。失去兒子或許還能再生，失去母親卻無法追回。誰能珍惜庭院中的桂樹，卻讓我母親的代表枯萎。只有持有這種心態，殺害子女就如同殺害小動物一樣。自從國家政治敗壞以來，風俗也跟着敗壞。兒子的錢財多到繩子都腐爛了，而母親的箱子裏連針錐都沒有。兒子的妾穿着華麗的衣服，而母親的裙子破舊到露出皮膚。不考慮親人如同天一樣重要，只以利益爲基礎。不追究自己的出身，只以財富爲根本。對於其他事物尚且如此吝嗇，更何況是對子女的關愛。唉，賈生的心，足以成爲世俗的規範。曾聽前賢說過，一次孝順可以掩蓋萬般缺點。孝順可以包含衆善，孝順可以感動天地。孝順可以感動神鬼，孝順可以期待成爲賢聖。能夠孝順就能夠忠誠，他的心自然轉向親近。希望那些爲人子女的人，終身銘記我的話。

賞析

這首詩通過敘述賈海在饑荒中爲保母親而犧牲兒子的極端行爲，深刻反映了元朝時期社會的苦難和人性的掙扎。詩中，張養浩不僅描繪了饑荒帶來的慘狀，還通過賈海的行爲探討了孝道的極端表現及其社會影響。詩人對賈海的行爲既有同情也有批判，認爲這種極端的孝行雖然感人，但也暴露了社會道德和人性的扭曲。詩的結尾呼籲人們要孝順，但也要有度，不應走向極端，體現了詩人對於人性和社會道德的深刻思考。