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註釋
- 後學：後來的學者或學生。
- 方成市：剛剛開始聚集成市，比喻學術或技藝的初學者。
- 吾師：我的老師。
- 上賓：尊貴的客人，這裏指老師已經去世，成爲天上的貴賓。
- 洞天：道教中指神仙居住的地方，也比喻風景優美的地方。
- 應不夜：應該沒有夜晚，形容洞天中永遠明亮。
- 源樹：指桃源中的樹，比喻生命之源。
- 秪如春：只像春天，形容永遠年輕、生機勃勃。
- 棋客：下棋的人，這裏指仙人。
- 留童子：留下童子，指仙人身邊的童子。
- 山精：山中的精靈。
- 避直神：避開正直的神靈，指山精不敢接近正直的神靈。
- 無因：沒有機會。
- 握石髓：握住石髓，石髓是傳說中的一種仙藥，能使人長生不老。
- 養生人：指追求長生不老的人。
翻譯
後來的學者們剛剛開始聚集成市，我的老師卻已經成爲了天上的貴賓。 洞天裏應該沒有夜晚，桃源中的樹永遠像春天一樣生機勃勃。 下棋的仙人留下了童子，山中的精靈避開正直的神靈。 我沒有機會握住那傳說中的石髓，無法與追求長生的人分享。
賞析
這首作品表達了對已故老師的懷念和對仙境般生活的嚮往。詩中「洞天應不夜，源樹秪如春」描繪了一個永恆而美好的仙境，與老師的去世形成對比，突出了對老師的敬仰和對仙境的渴望。末句「無因握石髓，及與養生人」則流露出對長生不老的嚮往，同時也表達了對老師無法再傳授知識的遺憾。整首詩語言凝練，意境深遠，情感真摯。
李德裕
唐趙郡人，字文饒。李棲筠孫、李吉甫子。幼有壯志，苦心力學，不喜科試。既冠，卓犖有大節。穆宗即位，召入翰林充學士，禁中書詔，大手筆多詔德裕草之。尋轉考功郎中、知制誥、中書舍人。敬宗時出爲浙西觀察使。文宗即位，加檢校禮部尚書，召爲兵部侍郎。武宗時由淮南節度使入相，弭藩鎮之禍，決策制勝，威權獨重。德裕爲李黨首領，牛僧孺、李宗閔爲首之牛黨深銜之，宣宗立，爲牛黨所構，貶崖州司戶卒。追贈尚書左僕射、太子少保、衛國公。好著書爲文，雖位極臺輔，讀書不輟。有《次柳氏舊聞》、《會昌一品集》。
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