奉題伏生受書圖
瓜丘崩，科斗藏。《典》、《墳》孰求楚左相，金絲未壞孔子堂。
濟南老生教齊魯，綿蕝禮生何足伍。挾書嚴禁禁未開，盤詰誰能禁齊語。
百年禮樂當有興，天子好文開太平。百篇大義喜有託，十三女口傳嚘嚶。
太常掌故親往受，百篇僅遺二十九。河內女兒還自疑，老人屋中有科斗。
建元博士孔襄孫，五十九篇爲訓文。嘉唐悼桀空有詔，孔氏全經誰與論？
倪家書生能受學，一篇薦上原非樸。賞官得列中大夫，帝軌皇塗未恢擴。
漢家小康黃老餘，烏用司空城旦書。蓋師言治在何處？後世徒走陳農車。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 瓜丘崩：指古代傳說中的瓜丘山崩塌，象徵着古代文化的衰落。
- 科斗藏：科斗，古代用來盛放文書的器具。藏，收藏。
- 《典》、《墳》：指古代的典籍，如《尚書》、《禮記》等。
- 楚左相：楚國的左丞相，這裏指楚國的文化官員。
- 金絲未壞孔子堂：金絲，指珍貴的書籍。孔子堂，指孔子的學府。
- 綿蕝禮生：綿蕝，古代的一種禮器。禮生，指從事禮儀的人。
- 挾書嚴禁禁未開：挾書，指攜帶書籍。嚴禁，嚴厲的禁令。
- 盤詰誰能禁齊語：盤詰，盤問。齊語，指齊國的語言，這裏泛指各地的語言。
- 百篇大義喜有託：百篇，指《尚書》等古代文獻。大義，重要的道理。託，傳承。
- 十三女口傳嚘嚶：十三女，指十三歲的少女。嚘嚶，模仿讀書聲。
- 太常掌故親往受：太常，古代官職，掌管禮儀。掌故，指歷史典故。
- 百篇僅遺二十九：指《尚書》原本百篇，後僅存二十九篇。
- 河內女兒還自疑：河內，地名。女兒，指河內的女子。
- 老人屋中有科斗：老人，指年長者。科斗，指存放文書的器具。
- 建元博士孔襄孫：建元，年號。博士，古代官職，掌管教育。孔襄孫，孔子的後代。
- 嘉唐悼桀空有詔：嘉唐，讚美唐朝。悼桀，哀悼桀紂。空有詔，指空有詔令而無人執行。
- 孔氏全經誰與論：孔氏，指孔子家族。全經，完整的經典。
- 倪家書生能受學：倪家，指某個家族。書生，指讀書人。
- 賞官得列中大夫：賞官，指因功受賞的官員。中大夫，古代官職。
- 帝軌皇塗未恢擴：帝軌，帝王的法則。皇塗，皇家的道路。
- 漢家小康黃老餘：漢家，指漢朝。小康，指社會安定。黃老，指黃老學派。
- 烏用司空城旦書：烏用，何用。司空，古代官職。城旦，古代的一種刑罰。書，指書籍。
- 蓋師言治在何處：蓋師，指古代的學者。言治，談論治理國家的方法。
- 後世徒走陳農車：後世，後代。徒走，徒勞無功。陳農車，指古代的農具。
翻譯
瓜丘山崩塌，科斗中藏着的古籍被埋藏。《典》、《墳》等古籍誰去尋求楚國的左丞相呢？珍貴的書籍未曾損壞，孔子的學府依然存在。濟南的老生在齊魯之地教授禮儀，綿蕝之禮的生徒怎能與他們相比。攜帶書籍的禁令尚未解除，誰能禁止齊國的語言呢？百年禮樂應當復興，天子喜好文學，開啓了太平盛世。百篇古籍中的重要道理得以傳承，十三歲的少女模仿着讀書聲。太常掌故親自前往學習，百篇古籍僅存二十九篇。河內的女子自己都感到疑惑，老人家中還有科斗。建元時期的博士孔襄孫，五十九篇作爲訓文。讚美唐朝，哀悼桀紂，空有詔令而無人執行，孔子的完整經典誰來討論？倪家的書生能夠接受學問，一篇推薦上去，並非原貌。因功受賞成爲中大夫，帝王的法則和皇家的道路尚未恢復擴展。漢朝社會安定，黃老學派之餘，何須使用司空城旦的書籍。古代學者談論治理國家的方法在哪裏？後代只是徒勞無功地走着陳農車。
賞析
這首詩通過對古代文化衰落與復興的描繪，表達了對傳統文化傳承的關切和對當時社會文化狀況的反思。詩中，「瓜丘崩，科斗藏」象徵着古代文化的衰敗，而「金絲未壞孔子堂」則暗示着文化的傳承未曾中斷。詩人通過對歷史典故的引用和對當時社會狀況的描述，展現了對文化傳承的重視和對社會現實的批判。詩的最後，通過對漢朝社會狀況的描述，表達了對當時社會文化發展方向的憂慮和對古代文化價值的懷念。
