國風 · 王風 · 君子陽陽

周 · 無名氏

君子陽陽，左執簧，右招我由房。其樂只且！
君子陶陶，左執翿，右招我由敖。其樂只且！

譯文

君子跳舞喜洋洋，左手拿着多管簧，右手招我由房，我們樂得心花放。
君子跳舞樂陶陶，左手拿着羽旄搖，右手招我由敖，我們興致多麼高。

注釋

君子：指舞師。一説妻稱夫。
陽陽：洋洋得意、喜氣洋洋的樣子。
簧：古時的一種吹奏樂器，竹製，似笙而大。
我：君子的同事。一説妻。
由房：謂房中之樂。毛傳：「由，用也。國君有房中之樂。」鄭康成箋：「由，從也。君子祿仕在樂官，左手持笙，右手招我，欲使我從之於房中，俱在樂官也。」一説，猶由敖。
只且（jū）：語氣助詞，沒有實義。
陶陶：和樂舒暢貌。
翿（dào）：歌舞所用道具，用五彩野雞羽毛做成，扇形。
由敖：當爲舞曲名，可能即《驁夏》。《周官·鐘師》：「奏九夏，其九爲驁夏。」一説遨遊、遊樂。「敖」，同「邀」。鄭康成箋：「右手招我，欲使我從於燕舞之位。」馬元伯《通釋》：「由、遊，古同聲通用。『由敖』，猶『遊遨』也。『由房』與『由敖』亦當同義，皆謂相招爲遊戲耳……『房』與『放』，古音亦相近，『由房』當讀爲『遊放』。」

序

《國風·王風·君子陽陽》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩一說是描寫東周樂官奏樂歌舞的詩，另一說是丈夫邀妻子一起跳舞的詩。全詩二章，每章四句。兩章詩表現君子的快樂在於喜歡音樂，歌舞會爲他們帶來無窮的樂趣。

賞析

按余冠英的説法，這是一首描寫歌舞晚會場面的小詩，衹有歡樂而已，沒有多深的政治意義。
在一箇貴族歡宴的場合，有一箇身份高貴的靑年男子，在中央爲大家起舞助興。衹見他一幅少年得志、得意洋洋之態，邊舞蹈邊吹奏笙竽之類樂器，人們歡呼雷動。他得意之際，便左手執定樂器，右手來招呼詩人與他協奏《由房》之樂。受這種氛感染，人人都能感到無比歡欣快樂。接著寫這位男子狂歡之餘，放下樂器，開始跳起舞來，其樂陶陶，令人陶醉。他左手執定羽旄，右手招詩人與他共舞《由敖》之曲。場面歡暢淋灕。
詩共二章，攝取了兩組歌舞的畫面，一是奏「由房」、一是舞「由敖」。「由房」可能是「由庚」、「由儀」一類的笙樂，屬房中之樂。胡承珙《毛詩後箋》：「由房者，房中，對廟朝言之。人君燕息時所奏之樂，非廟朝之樂，故曰房中。」而「由敖」可能即驁夏，馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：「敖，疑當讀爲驁夏之驁，《周官·鐘師》：奏九夏，其九爲驁夏。」今天已不知兩舞曲的內容，但從君子（舞師）「陽陽」、「陶陶」等神情上看，當是兩支歡快的舞樂。「其樂只且」恰恰説明其樂之甚。「只」，韓詩作「旨」；《詩三家義集疏》：「旨本訓美，樂旨，猶言樂之美者，意爲樂甚。」
詩的格調流美。所演奏的是房中宴樂，樂曲比較輕快，而演奏者本人也自得其樂，《程子遺書）：「陽陽，自得。陶陶，自樂之狀。皆不任憂責，全身自樂而已。」想見舞師與樂工是樂在其中。詩人爲樂工，故詩中「我」在描寫歌舞場面時也就比較輕快這與《王風》其他篇章那種蒼凉的風格迥然不同。
如果按朱晦菴的解釋，此詩寫夫妻歌舞爲樂。丈夫邀請妻子一起跳舞，由妻子唱出來，表現了他們自得自樂、歡暢無比的情緒。古代的文學作品中，寫夫妻恩愛、歌舞自娛的情形幷不多，多的是征夫愁棄婦怨。因爲這樣做，至少要這樣一些前提：兩箇人情深意篤，有較高的修養和情趣，以及擁有較多的閑暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不識的衣夫，恐怕難以歌舞自娛。由此可以推斷，此詩的主人公大槪應是殷實人家，或是已經衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閑暇是人們自娛自樂、吟詩作畫、遊山玩水的重要前提。整日爲生計而忙碌的人，不會有此雅興。