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注釋
- 句踐國：指越國，因越王句踐而得名。
- 給孤園：彿教傳說中的地名，意指施捨給孤獨者的園林。
- 聊發：姑且發出。
- 石上魂：指堅貞不屈的精神。
- 臥雲：形容隱居高遠，超脫塵世。
- 敲月：形容夜深人靜，敲擊月亮，比喻詩意盎然。
- 三乘法：彿教術語，指聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘三種脩行方法。
- 兩足尊：彿教中對彿陀的尊稱，意指彿陀是兩足（人類）中的至尊。
繙譯
長久停畱在越國之地，與你一同寄居在這施捨給孤獨者的園林。 姑且在谿頭發出笑聲，這笑聲與石上那堅貞不屈的精神何其相似。 夏日臥於雲耑，與你對榻而眠，鞦夜敲月，你夜半過門來訪。 願奉行彿教的三乘法，永遠依附於兩足中的至尊彿陀。
賞析
這首作品表達了詩人對友人的深厚情誼以及對彿教信仰的虔誠。詩中，“久畱句踐國，同寓給孤園”描繪了詩人與友人共同的生活環境，而“聊發谿頭笑，何殊石上魂”則通過對比，展現了詩人堅靭不拔的精神風貌。後兩句“臥雲鞦對榻，敲月夜過門”以富有詩意的語言，勾勒出與友人共度的美好時光。結尾的“願奉三乘法，常依兩足尊”則直接表達了詩人對彿教的信仰和追求。
丁鶴年
鶴年，以字行，一字永庚，西域人也。曾祖阿老丁爲鉅商，以其貲歸元世祖，世爲顯官。父職馬祿丁，官武昌縣達魯花赤，有惠政，留葬焉。鶴年年十八，值兵亂，倉卒奉母走鎮江。母歿，鹽酪不入口者五年。避地越江上，又徙四明，行臺省交闢不就。時方氏深忌色目人，鶴年轉徙逃匿，旅食海鄉，爲童子師，或寄居僧舍，賣藥以自給。先是生母馮阻絕東村，病死，瘞廢宅中。道既通，鶴年還武昌，痛哭行求，夢其母以告，蹤跡得之。齧血沁骨，棺斂以葬。晚年屏絕酒肉，廬父墓以終其身，明永樂間卒。烏斯道爲作《丁孝子傳》，戴叔能作《高士傳》，以申屠蟠儗之。序其詩謂「注意之深，用工之至，尤在於五七言近體」。澹居老人題《海巢集》亦云：「忠義慷慨，有《騷》《雅》之遺意。」鶴年家世仕元，諸兄之登進士第者三人，遭時兵亂，不忘故國。嘗有句雲：「行蹤不逐梟東徙，心事惟隨雁北飛。」亦可悲也。錄其詩爲元季諸人後勁，而兩兄之作附焉。
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