追次仇仁近韻謾成三首

· 方回
儒冠誰使著,何至動言貧。 此事須吾黨,相期到古人。 衰顏猶可鏡,短髮僅堪巾。 舉世無知者,孤燈夜獨親。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 儒冠:指儒者的帽子,代指儒者或讀書人。
  • 吾黨:我輩,我們這類人。
  • 衰顔:衰老的麪容。
  • 短發僅堪巾:短的頭發衹能勉強用頭巾包住。
  • 孤燈夜獨親:在夜晚,衹有孤燈相伴。

繙譯

誰讓讀書人戴上儒冠,何至於動輒說貧窮。 這樣的事情需要我們這類人,相互期待達到古人的境界。 衰老的麪容還可以照鏡子,短的頭發衹能勉強用頭巾包住。 整個世界沒有理解的人,衹有孤燈在夜晚與我相伴。

賞析

這首作品表達了詩人對讀書人境遇的感慨和對理想的追求。詩中,“儒冠誰使著”一句,既是對讀書人身份的自我認同,也是對社會現狀的質疑。後文通過對“衰顔”、“短發”的描寫,展現了詩人對時光流逝、容顔老去的無奈,而“孤燈夜獨親”則深刻描繪了詩人在追求理想過程中的孤獨與堅守。整首詩語言簡練,意境深遠,表達了詩人對理想的執著追求和對現實的深刻反思。

方回

元朝詩人、詩論家。方回節操無可言者,爲世所譏,然善論詩文,論詩主江西派,爲江西詩派殿軍(參見《中國文學史·第三卷·第六編·元代文學》)。字萬里。徽州歙縣(今屬安徽)人。南宋理宗時登第,初以《梅花百詠》向權臣賈似道獻媚,後見似道勢敗,又上似道十可斬之疏,得任嚴州(今浙江建德)知府。元兵將至,他高唱死守封疆之論,及元兵至,又望風迎降,得任建德路總管,不久罷官,即徜徉於杭州、歙縣一帶,晚年在杭州以賣文爲生,以至老死。 方回罷官後,致力於詩,選唐、宋近體詩,加以評論,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文