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註釋
- 竺國:指印度,古稱天竺。
- 輪迴:佛教用語,指衆生在六道(天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄)中生死循環不已。
- 誣民:欺騙民衆。
- 六道:佛教中指衆生輪迴的六種境界,即天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。
- 三身:佛教術語,指佛的三種身,即法身、報身、應身。
- 反終:迴歸本源。
翻譯
印度關於輪迴的說法,是欺騙民衆的,千萬不要相信。要知道,死後的一切,其實就是未生之前的狀態。六道輪迴的依據是什麼,三身佛的解釋也是勉強推測。迴歸到生命的本源,不眠之夜試着深入思考。
賞析
這首詩表達了詩人對印度佛教輪迴說的懷疑態度。詩人認爲輪迴說是欺騙民衆的,主張人們應該回歸生命的本源,深入思考生死的真相。詩中運用了佛教術語「六道」和「三身」,展現了詩人對佛教教義的深刻理解和批判精神。整首詩語言簡練,意境深遠,引人深思。
方回
元朝詩人、詩論家。方回節操無可言者,爲世所譏,然善論詩文,論詩主江西派,爲江西詩派殿軍(參見《中國文學史·第三卷·第六編·元代文學》)。字萬里。徽州歙縣(今屬安徽)人。南宋理宗時登第,初以《梅花百詠》向權臣賈似道獻媚,後見似道勢敗,又上似道十可斬之疏,得任嚴州(今浙江建德)知府。元兵將至,他高唱死守封疆之論,及元兵至,又望風迎降,得任建德路總管,不久罷官,即徜徉於杭州、歙縣一帶,晚年在杭州以賣文爲生,以至老死。
方回罷官後,致力於詩,選唐、宋近體詩,加以評論,取名《瀛奎律髓》,共49卷。
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