(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
註釋
- 真官:指道教中的神仙。
- 大還:指道教中的長生不老之術。
- 白雪:比喻道教修煉中的清淨無爲。
- 赬顏:指紅色的面容,比喻修煉成功後的容顏。
- 爭如:怎如,不如。
- 淨飯真王子:指釋迦牟尼佛,他原是淨飯王的王子。
- 巢頂穿芽:比喻釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道。
- 大雪山:指喜馬拉雅山,釋迦牟尼佛在此修行成道。
翻譯
許多道教神仙學習長生不老之術, 只是用清淨無爲來換取紅潤的面容。 怎比得上淨飯王的真王子, 在菩提樹下悟道,成就於大雪山。
賞析
這首詩通過對道教修煉與佛教修行的對比,表達了作者對佛教修行成就的推崇。詩中「真官學大還」與「淨飯真王子」形成鮮明對比,前者追求長生不老,後者則通過悟道達到精神上的昇華。最後一句「巢頂穿芽大雪山」形象地描繪了釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道的場景,寓意深遠,表達了作者對佛教修行境界的嚮往和讚美。

袁宏道
袁宏道,字中郎,又字無學,號石公,又號六休。湖廣公安(今屬湖北省公安縣)人。萬曆二十年(1592年)進士,歷任吳縣知縣、禮部主事、吏部驗封司主事、稽勳郎中、國子博士等職,世人認爲是三兄弟中成就最高者。他是明代文學反對復古運動主將,他既反對前後七子摹擬秦漢古文,亦反對唐順之、歸有光摹擬唐宋古文,認爲文章與時代有密切關係。袁宏道在文學上反對“文必秦漢,詩必盛唐”的風氣,提出“獨抒性靈,不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名,由於三袁是荊州公安縣人,其文學流派世稱“公安派”或“公安體”。合稱“公安三袁”。
► 1695篇诗文
袁宏道的其他作品
- 《 途中口占 》 —— [ 明 ] 袁宏道
- 《 新買得畫舫將以爲庵因作舟居詩 》 —— [ 明 ] 袁宏道
- 《 節壽篇 》 —— [ 明 ] 袁宏道
- 《 範生善形家言自山西還將歸豫章詩以別之 》 —— [ 明 ] 袁宏道
- 《 七夕同方子公蔣子厚弟小修避水長孺樓居 》 —— [ 明 ] 袁宏道
- 《 早起入朝書冊午間衝暑走城外別湯嘉賓晚赴劉元定飲時諸公已半酣賦得原字 》 —— [ 明 ] 袁宏道
- 《 宿遷道中阻風和方子公 》 —— [ 明 ] 袁宏道
- 《 和王以明山居韻 》 —— [ 明 ] 袁宏道