拜長耳和尚肉身

輪相居然足,漆光與鑑新。 神魂知也未,爪齒幻耶真。 一個莊嚴佛,千年骨董人。 饒他銅與鐵,到此亦成塵。
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(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 輪相:指佛像或佛塔上的裝飾,這裏指佛像的形態。
  • 居然:竟然,表示出乎意料。
  • 漆光:漆器的光澤。
  • 鑑新:像新的一樣明亮。
  • 神魂:靈魂,精神。
  • 爪齒:指佛像的細節部分,如手指和牙齒。
  • 幻耶真:到底是幻象還是真實。
  • 莊嚴佛:莊嚴的佛像。
  • 骨董人:古老的佛像,這裏指長耳和尚的肉身。
  • 饒他銅與鐵:即使他是銅和鐵製成的。
  • 成塵:化爲塵埃。

翻譯

佛像的形態竟然如此完整,漆器的光澤如同新的一樣明亮。 靈魂是否知曉,手指和牙齒的細節究竟是幻象還是真實? 這是一尊莊嚴的佛像,也是一尊歷經千年的古老佛像。 即使是銅和鐵製成的,到了這裏也終將化爲塵埃。

賞析

這首詩通過對長耳和尚肉身佛像的描繪,探討了物質與精神、真實與幻象的關係。詩中「輪相居然足」和「漆光與鑑新」描繪了佛像的完整與光澤,而「神魂知也未」和「爪齒幻耶真」則引發了對於佛像背後精神意義的思考。最後兩句「饒他銅與鐵,到此亦成塵」則表達了物質終將消逝的哲理,強調了超越物質的精神價值。整首詩語言簡練,意境深遠,體現了詩人對於生命和存在的深刻洞察。

袁宏道

袁宏道

袁宏道,字中郎,又字無學,號石公,又號六休。湖廣公安(今屬湖北省公安縣)人。萬曆二十年(1592年)進士,歷任吳縣知縣、禮部主事、吏部驗封司主事、稽勳郎中、國子博士等職,世人認爲是三兄弟中成就最高者。他是明代文學反對復古運動主將,他既反對前後七子摹擬秦漢古文,亦反對唐順之、歸有光摹擬唐宋古文,認爲文章與時代有密切關係。袁宏道在文學上反對“文必秦漢,詩必盛唐”的風氣,提出“獨抒性靈,不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名,由於三袁是荊州公安縣人,其文學流派世稱“公安派”或“公安體”。合稱“公安三袁”。 ► 1695篇诗文