七月六日

瞥眼花成實,驚心鳥作橋。 婆娑巫覡笑,齋沐老僧朝。 薄月疏煙竹,迴風怒水條。 餘生施靜嶠,轉覺世途遙。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 瞥眼:一瞥之間,形容時間極短。
  • 婆娑:形容舞蹈的樣子,這裏指巫覡的動作。
  • 巫覡:古代稱女巫爲巫,男巫爲覡,合稱巫覡。
  • 齋沐:齋戒沐浴,指僧人進行宗教儀式前的準備。
  • 餘生:餘生,指剩下的生命。
  • 靜嶠:靜謐的山嶺。

翻譯

一瞥之間,花兒已經結成果實,令人心驚的是,鳥兒彷彿成了橋樑。 巫覡們跳着舞蹈,面帶笑容,而老僧則在齋戒沐浴後,清晨朝拜。 淡淡的月光下,稀疏的煙霧籠罩着竹林,迴旋的風吹動着怒濤般的水流。 我餘下的生命,只想施予這靜謐的山嶺,反而覺得通往世俗的道路愈發遙遠。

賞析

這首作品通過描繪自然景象與宗教儀式,表達了詩人對世俗的疏離感和對寧靜生活的嚮往。詩中「瞥眼花成實,驚心鳥作橋」以極快的變化對比,突顯了時間的流逝與生命的無常。後文通過對巫覡和老僧的描寫,展現了兩種截然不同的生活態度。結尾的「餘生施靜嶠,轉覺世途遙」更是深刻表達了詩人希望遠離紛擾,尋求心靈寧靜的願望。

袁宏道

袁宏道

袁宏道,字中郎,又字無學,號石公,又號六休。湖廣公安(今屬湖北省公安縣)人。萬曆二十年(1592年)進士,歷任吳縣知縣、禮部主事、吏部驗封司主事、稽勳郎中、國子博士等職,世人認爲是三兄弟中成就最高者。他是明代文學反對復古運動主將,他既反對前後七子摹擬秦漢古文,亦反對唐順之、歸有光摹擬唐宋古文,認爲文章與時代有密切關係。袁宏道在文學上反對“文必秦漢,詩必盛唐”的風氣,提出“獨抒性靈,不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名,由於三袁是荊州公安縣人,其文學流派世稱“公安派”或“公安體”。合稱“公安三袁”。 ► 1695篇诗文