龍堂招提觀影戲精緻妙解前此未有汪師中龍君超皆有作

造物聊憑意匠成,縱無筋骨有神情。 木人自覺機關少,粉本輸他笑語生。 世界總依陽燄海,鄰封如近闥婆城。 南詢童子參何晚,煙水風光第一程。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 招提:寺廟的別稱。
  • 影戲:古代的一種皮影戲。
  • 精緻妙解:精巧細緻,理解深刻。
  • 汪師中:人名,可能是當時的文人或藝術家。
  • 龍君超:人名,同上。
  • 造物:創造萬物,這裏指製作影戲的人。
  • 意匠:構思設計。
  • 筋骨:原指人和動物的骨骼,這裏比喻影戲的結構或支撐。
  • 神情:精神面貌,這裏指影戲表現出的生動情感。
  • 木人:木偶,這裏比喻影戲中的人物。
  • 機關:機械裝置,這裏指影戲中的操作技巧。
  • 粉本:原指繪畫的底稿,這裏比喻影戲的劇本或設計。
  • 陽燄海:佛教用語,指虛幻的世界。
  • 鄰封:相鄰的地區或國家。
  • 闥婆城:佛教用語,指幻境中的城市。
  • 南詢童子:指南詢童子,佛教中的一個故事人物,這裏比喻尋求真理的人。
  • 煙水風光:煙霧繚繞的水面風光,這裏指美麗的自然景色。

翻譯

製作影戲的人巧妙構思,雖然沒有實體的骨架,卻能傳達出豐富的情感。影戲中的木偶人物似乎自覺技巧不足,而劇本則輸給了它帶來的歡聲笑語。整個世界就像是在虛幻的陽燄海中,相鄰的地方如同靠近了幻境中的闥婆城。尋求真理的人啊,你爲何來得這麼晚?這是你旅途中最美的煙水風光。

賞析

這首作品讚美了影戲藝術的精妙與魅力。詩人通過比喻和象徵,將影戲的製作與表現力描繪得栩栩如生。詩中「造物聊憑意匠成,縱無筋骨有神情」展現了影戲製作人的匠心獨運和影戲的生動表現力。後文通過對「陽燄海」和「闥婆城」的引用,暗示了影戲所創造的虛幻而美麗的世界。結尾的「南詢童子參何晚,煙水風光第一程」則帶有哲理意味,暗示了尋求真理的過程就像是一場美麗的旅行。

袁宏道

袁宏道

袁宏道,字中郎,又字無學,號石公,又號六休。湖廣公安(今屬湖北省公安縣)人。萬曆二十年(1592年)進士,歷任吳縣知縣、禮部主事、吏部驗封司主事、稽勳郎中、國子博士等職,世人認爲是三兄弟中成就最高者。他是明代文學反對復古運動主將,他既反對前後七子摹擬秦漢古文,亦反對唐順之、歸有光摹擬唐宋古文,認爲文章與時代有密切關係。袁宏道在文學上反對“文必秦漢,詩必盛唐”的風氣,提出“獨抒性靈,不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名,由於三袁是荊州公安縣人,其文學流派世稱“公安派”或“公安體”。合稱“公安三袁”。 ► 1695篇诗文