注釋
南歌子：唐教坊曲名。隋唐以來曲多以「子」名，「子」有小的含義，大體屬小曲。調名本自漢張平子《南都賦》：「坐南歌兮起鄭舞」句，取淳于棼事。《金奩集》入「仙呂宮」。此詞有單調、雙調二體。單調者始自温飛卿詞，因詞有「恨春宵」句，名《春宵曲》。張子澄詞本此添字，因詞有「髙捲水晶簾額」句，名《水晶簾》，又有「驚破碧窗殘夢」句，名《碧窗夢》。鄭子聃有《我愛沂陽好》詞十首，更名《十愛詞》。以温飛卿《南歌子·手裏金鸚鵡》爲正體，單調二十三字，五句三平韻。另有單調二十六字，五句三平韻。雙調者有平韻、仄韻兩體。平韻者始自毛熙震詞，周美成、楊無咎、仲殊五十四字體，無名氏五十三字體，倶本此添字。仄韻者始自《樂府雅詞》，惟石次仲詞最爲諧婉。周美成詞名《南柯子》，程正伯詞名《望秦川》，田不伐詞有「簾風不動蝶交飛」句，名《風蝶令》。雙調五十二字，前後闋各四句三平韻；雙調五十四字，前後闋各四句三平韻等變體。
題注：傅注本、元延祐本、明呉訥鈔本、《東坡外集》倶未收，唯見《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本、毛子晉汲古閣本《東坡詞》。《蘇長公二妙集》本、毛本題作「舞妓」，茅維《蘇集》本無題。
霞衣：以雲霞爲衣，後用以指仙道所穿之服。龍楡生箋引《杜陽雜編·巻下》：「元和五年，内給事張惟則自新羅使迴，云於海上泊洲島間，忽聞鷄犬鳴吠，似有煙火，遂乘月閑歩。約及一二里，則見花木臺殿，金戸銀闕，其中有數公子，戴章甫冠，着紫霞衣，吟嘯自若。惟則知其異，遂請謁見。公子曰：『汝何所從來？』惟則具言其故。公子曰：『唐皇帝乃吾友也，汝當旋去，爲吾傳語。』俄而命一靑衣捧金龜印以授惟則，乃置之於寶函。復謂惟則曰：『致意皇帝。』惟則遂持之還舟中。迴顧舊路，悉無蹤蹟。金龜印長五寸，上負黃金，玉印面方一寸八分，其上曰：『鳳芝龍木，受命無疆。』惟則達京師，卽具以事進。上曰：『朕前生豈非仙人乎？』及覽龜印，歎異良久，但不能諭其文爾。因命緘以紫泥玉鏁，致於帳内。其上往往見五色光，可長數尺。是月寢殿前連理樹上生靈芝二株，宛如龍鳳。上因嘆曰：『鳳芝龍木，寧非此驗乎？』」
彩雲：龍楡生箋：「李太白《宮中行樂詞八首》詩：『衹愁歌舞散，化作綵雲飛。』」
巫峰：龍楡生箋：「《天中記》：『巫山十二峰，曰望霞、翠屛、朝雲、松巒、集仙、聚鶴、凈壇、上昇、起雲、飛鳳、登龍、聖泉。』李正己《巫山髙》：『巫山十二峰，皆在碧虛中。』」
鸞飛鏡：龍楡生箋引《異苑·巻三·鸞鳴》：「罽（Jì）賓國王買得一鸞，欲其鳴不可致。飾金繁，饗珍羞，對之愈戚。三年不鳴。夫人曰：『嘗聞鸞見類則鳴，何不懸鏡照之？』王從其言，鸞覩影悲鳴，衝宵一奮而絶。」
序
這首詞寫歌女於宴間表演的情景。詞的上片寫歌女的盛妝艷飾和明麗動人。一、二句寫歌女的頭飾和衣著，精心修飾、光彩照人，是直寫鋪陳。三、四句寫歌女凝立宴前，準備表演，雖不動而有情，雖未舞而飄逸，是側寫比襯。「一朵」句用典，由前三句的直描其狀上一筆宕開，似問非問，未答已答，從宴中人的視角寫出了歌女的神采飛揚和婀娜多姿，手法新穎別致，形象生動鮮明。
詞的下片寫歌女的優美歌聲和動人舞姿。「趁拍」句用典寫歌女的演唱，形容歌聲美妙動聽。「回身」句寫歌女的舞蹈，形容舞姿的輕盈流轉。這些實寫都是爲後面的虛寫作鋪墊，用歌女聲舞雙絶的描寫渲染觀賞者的驚喜和感嘆，使下面二句中特殊心理活動的産生有順勢自然之感。「莫翻」是一種希望、勸止，正寫心情，反寫舞姿，且與「怕」字相對應，珠聯璧合，觀舞者的心醉神馳之態油然而出，不需贅言。
