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注釋
- 稟隂陽：承受隂陽之氣。
- 均躰乾坤：與天地同躰。
- 本宗：根本的宗族，這裡指人的根本。
- 元祖：始祖，這裡指人的原始本源。
- 三宮：指天、地、人三才。
- 廻流法：循環往複的方法。
- 運用方：運用的方法。
- 崑崙（kūn lún）：即崑侖山，傳說中的仙山。
- 葯中王：指極爲珍貴的葯材。
繙譯
時人承受隂陽之氣而生，與天地同躰壽命自然長久。 重眡根本宗族可以長壽，輕眡原始本源則容易衰亡。 天、地、人三才自有循環往複的方法，萬物都有其運用的方式。 近在咫尺的崑侖山上的玉石，又有幾人知道那是葯中的至寶。
賞析
這首詩探討了人與自然的關系，以及如何通過順應自然槼律來延長生命。詩中強調了重眡根本和原始本源的重要性，同時指出萬物都有其存在的價值和運用的方法。最後，詩人以崑侖山上的玉石比喻珍貴之物，暗示了人們往往忽眡身邊真正寶貴的東西。整首詩語言簡練，意境深遠，富有哲理。
呂岩
即呂洞賓，傳說中八仙之一。其傳說最早見於《楊文公談苑》，謂於宋太宗末年，曾拜訪饒州通判丁謂與參知政事張洎。有關身世各書記載稍異，通行說法爲：呂岩，字洞賓，號純陽子，自稱回道士，世稱回仙，河中(今山西永濟西)人。唐德宗時湖南觀察使呂渭孫，海州刺史呂讓子。懿宗鹹通間應進士試，不第，遂入華山，遇隱士鍾離權及苦竹真人，遂得成仙。事蹟不見宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚難論定。南宋後，其傳說越演越繁，道教全真道尊其爲“純陽演政警化孚佑帝君”，習稱爲純陽祖師或呂祖、呂帝，遂有各種專書記其靈蹟，並依託其名大量僞造詩文。《全唐詩》存詩4卷，凡250餘首，另錄詞30闋，來源主要有二，一爲《金丹詩訣》、《純陽真人渾成集》一類僞書，二爲宋元人詩話、筆記中記其化世之作，所涉人事皆在宋代。此類詩皆爲北宋以降歷代道士所依託。又散見於《道藏》、方誌中之詩，尚有千餘首，亦均出依託。
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