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註釋
- 飛雲頂：山名。
- 未央：未盡，沒有結束。這裏可能指某事未完成或某人的心願未實現。
- 睢（suī）陽齒：指唐安史之亂時，張巡固守睢陽，城陷後，敵將問他：「聞君每戰眥裂，嚼齒皆碎，何至此耶？」巡曰：「吾欲氣吞逆賊，但力不遂耳！」敵將以刀抉其口，視其齒，存者不過三數。後以「睢陽齒」爲忠烈之典。
- 團圞（luán）：團聚、團圓。
翻譯
在飛雲頂上回憶起曾經一同遊玩的時光，風雨中我們相互約定，苦苦堅守不停歇。 自己在虛空之中表明節義，何妨以平等的心態區別恩仇。 官員忽然展現出睢陽齒般的忠烈，在爲出行者祭祀路神的儀式上唯有高懸獅子頭。 還沒有完成那團圓的其他世事，長白山和黑龍江的日子依舊悠悠流逝。
賞析
這首詩以深沉的筆觸表達了詩人對過往的回憶、對節義的追求以及對未竟之事的感慨。首聯通過回憶在飛雲頂同遊的經歷，以及風雨中不停歇的苦守約定，奠定了情感基調。頷聯則表達了詩人在虛空之中堅守節義，以平等心態看待恩仇的豁達胸懷。頸聯以「睢陽齒」的典故，讚揚了忠烈之士，同時「祖道唯懸獅子頭」的描述，增添了一種莊嚴的氛圍。尾聯「未了團圞他世事，白山黑水日悠悠」，透露出詩人對未完成的團圓之事的遺憾，以及對時光悠悠流逝的無奈。整首詩意境蒼涼，情感真摯，體現了詩人深厚的情感和對人生的思考。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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