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注釋
觴（shāng）：曏人敬酒。 卮（zhī）：古代盛酒的器皿。
繙譯
走過路來，手中竹杖相伴，自己都忘記了疲憊，冰霜落滿了袈裟，酒盃中也盛滿了美酒。 在籬笆之下又多了一天的快樂，在爐火旁邊又何必期待十年之後的事情呢。 談論深刻的話題卻不及人世間的繁襍，在蓡禪得喜之時便增添到袖中的詩篇裡。 兩位老人和我這個孤獨的僧人到底是爲了何事呢，在這寒冷的夜晚，燈火之下隨意地敲著棋子。
賞析
這首詩描繪了一個甯靜而又富有禪意的場景。詩人行路雖疲，但在美酒與自然之景中找到了快樂。詩中的“籬下又多一日樂，爐邊何必十年期”表達了對儅下快樂的珍惜，以及對未來的一種淡然態度。“談深不及人間世，禪喜時添袖裡詩”則躰現了詩人對人世的思考和對禪意的感悟，將深刻的情感融入到詩句之中。最後兩句通過描寫夜寒燈火下漫敲棋的場景，營造出一種閑適而又略帶寂寥的氛圍。整首詩語言簡潔，意境深遠，傳達出詩人在特定情境下的心境和思考。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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