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注釋
遣（qiǎn）：派，送，打發。 君：對對方的尊稱。 逐：追趕，追隨。這裡可理解爲隨著。
繙譯
常常派人等候你到來，松枝上掛著皎潔的月光。如今你隨著浮雲遠去，卻還清掃著松根下的石頭。
賞析
這首詩語言簡潔，意境清幽。詩中通過“松枝掛月白”這樣的景象，營造出一種甯靜、清冷的氛圍。“常遣候君來”表達了詩人對友人的期盼，而“君今逐浮雲”則寫出了友人的離去，“猶掃松根石”這一細節，似乎暗示著友人雖然離去，但詩人心中對其的記憶和情誼依然清晰，就像那被清掃過的松根石一樣。整首詩在淡淡的敘述中，蘊含著詩人對友人的思唸和對過往時光的懷戀之情。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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