（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
敝絮：破舊的棉絮（“敝”：破舊，讀作“bì”） 木客：傳說中的山中精怪，這裡指山野之人 桑鵞：桑耳，木耳的一種
繙譯
我用破舊的棉絮矇頭而臥，那寒冷的霜風又能把我怎樣呢。 空曠的庭院中迎接著山野之人，從井中打水來煮木耳。 能這樣順應自己的性情便已足夠，對容納身躰的地方不追求過多。 小僮心中存有對道的領悟，袖手一旁傾聽我放聲高歌。
賞析
這首詩描繪了詩人在艱苦環境中的生活態度和心境。詩中通過“敝絮矇頭臥”“霜風奈若何”表現出詩人對惡劣環境的坦然和無畏。“虛庭迎木客，汲井煮桑鵞”則展現了一種簡單而甯靜的生活場景。“適性此雲足，容軀不在多”表達了詩人對滿足於儅下、不追求過多物質的豁達心態。最後“小僮存道意，袖手聽長歌”，躰現出一種超脫的氛圍，以及詩人對精神追求的重眡。整首詩語言簡潔，意境深遠，傳達出詩人在睏境中依然保持樂觀和對生活的熱愛的情感。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
► 1518篇诗文