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注釋
- 匪石：“匪”在這裡讀“fěi”，“匪石”指不是石頭，喻堅貞不渝。
- 蘿月：藤蘿間的明月。
- 乍許：忽然允許、忽然準許。表示一種不確定、突然的情況。
繙譯
聽說那裡的人們穿戴古樸，我頻繁地寄詩詢問。我的心曾經堅貞不渝，你的麪貌可以看出你的爲人。藤蘿間的明月讓我長久地懷唸，山間的雲彩似乎突然間允許我與之親近。最讓人憐惜的是那些同伴，其中一半是愚頑的百姓。
賞析
這首詩語言簡潔而富有意境。詩人通過“見說衣冠古，投詩寄問頻”表達了對遠方的關注和好奇。“我心曾匪石，爾貌可爲人”表明自己的堅定和對他人的觀察。“蘿月長相憶，山雲乍許親”以自然景象襯托出內心的情感，營造出一種悠遠、深沉的氛圍。最後“最憐同伴者，一半是頑民”，表達了對同伴的複襍情感，既有憐惜，又有一種對他們狀況的感慨。整首詩既有對外部世界的描繪，也有對內心感受的抒發，展示了詩人細膩的情感和獨特的觀察力。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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