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注釋
- 北裡：北邊的裡巷，泛指聚居之地。
- 侷促：這裡指受限制、不自由。（注：“促”讀音爲“cù”）
- 憑添：增添。
- 百年心：長遠的打算或想法。
繙譯
古代的聖人也會受到限制，書籍畫作被雨雪所侵蝕。 衹增添了幾尺的地方，卻沒有作長遠的打算。 杏樹的樹枝穿過了破舊的籬笆，柴門在白天也深深地掩著。 歌聲和吟詠聲又充滿了這裡，餘下的廻響從寒冷的樹林中傳出。
賞析
這首詩描繪了一個看似簡陋卻充滿文化氛圍的地方。詩的開頭提到古代聖人也有受限制的時候，暗示了世事的無常和不完美。接著描述了新書屋的一些景象，如被雨雪侵蝕的圖書、破舊的籬笆和掩著的柴門，營造出一種古樸、幽靜的氛圍。最後兩句寫歌吟之聲在寒林中廻蕩，給人一種餘音裊裊的感覺，也增添了幾分詩意和美感。整首詩意境深遠，表達了作者對這個地方的獨特感受和思考。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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