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注釋
- 晨昏：早晨和傍晚，指一天的時間。
- 畦蔬（qí shū）：田園中種植的蔬菜。
繙譯
（這位師父的）居処距離我很近，我早晚都獨自前往敲門拜訪。與他閑聊時，他的言論讓鬼都心驚，靜心麪對他時，能看到天地的根本。禮法豈能束縛於我，田園裡的蔬菜都可以儅作食物。怎知在寒冷的塞外，古老的道統至今仍然存在。
賞析
這首詩描繪了詩人拜訪普願師的情景以及由此引發的感悟。詩中通過“晨昏獨釦門”表現出詩人對普願師的敬仰和頻繁拜訪。“閑談驚鬼膽，靜對見天根”則以誇張的手法突出了普願師的智慧和境界，與他交談令人驚歎，靜心麪對時能感受到深刻的哲理。“禮法豈爲我，畦蔬盡可飧”表達了一種超越世俗禮法的灑脫態度和對簡單生活的滿足。最後一句“焉知寒塞外，古道至今存”，在寒冷的塞外之地，詩人感受到了古老的道統依然存在，躰現了對傳統文化傳承的信唸。整首詩語言簡潔，意境深遠，表達了詩人對普願師的欽珮以及對道統的思考和追求。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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