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註釋
- 磧（qì）：沙漠。
翻譯
聽說南方來的人士，從東邊來此道路險阻漫長。 不必詢問姓名，自然可以共同面對冰霜寒冷。 沙漠廣大足以埋葬屍骨，天空高遠令人愁腸欲斷。 相互看着勉強露出笑容，不敢詢問彼此的家鄉。
賞析
這首詩表達了作者在艱難環境中的複雜情感。詩中描述了南方來的人路途的艱辛，以及大家在困境中相互依存的情景。「何須問姓字，自可共冰霜」體現了一種超越世俗的情誼，人們在艱難時刻不再在意彼此的身份，而是共同面對困難。「磧大堪埋骨，天空欲斷腸」描繪出環境的惡劣和人們內心的愁苦，沙漠的廣袤暗示着生命的脆弱，天空的高遠更增添了人的孤獨和無助之感。最後兩句「相看強相笑，不敢問家鄉」，則深刻地表現出人們對家鄉的思念和對現實的無奈，只能以強顏歡笑來掩飾內心的痛苦。整首詩語言簡潔，意境蒼涼，情感真摯，讓人感受到了詩人所處時代的艱難和人們的堅韌。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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