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注釋
奈玆：怎奈這。梵聲：誦經聲。乾（gān）：枯竭。趺坐（fū zuò）：彿教徒磐腿耑坐的姿勢。
繙譯
死去也算是件平常事，怎奈這早晚的寒冷讓人難耐。 菊花凋零，鞦天的景色顯得淒苦，年老的僧人誦經聲也變得乾涸。 遇到的事物都讓人內心破碎，沒有老天願意好好看待這世間。 不如長久地關閉門戶，在這漫漫長夜中以趺坐的姿勢度過。
賞析
這首詩描繪了一種悲涼、無奈的氛圍。詩人感慨死亡雖是平常之事，但現實中的寒冷與淒苦更讓人難以承受。菊花殘敗，鞦色苦楚，老僧的誦經聲也顯得無力，這些景象都烘托出一種蕭瑟和孤寂之感。詩人覺得世間萬物都讓人痛心，老天也不願給予一絲憐憫，於是選擇閉戶趺坐，以逃避外界的紛擾。整首詩表達了詩人對現實的不滿和對內心甯靜的渴望，其意境深沉，情感真摯，讓人感受到一種深深的無奈和悲哀。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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