和顧東橋憲長遊天界寺之作

· 嚴嵩
素衣不受市塵侵,虛谷超遙見此心。 苔徑客吟猿鶴掙,石牀僧定薜蘿深。 高賢有意依蓮社,開士何年建鷲林。 更借玉琴酬雅興,欲憑瑤草寄幽尋。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 素衣:白色的衣服,在此詩中可理解爲樸素的衣着(素:sù)。
  • 市塵:指城市的喧囂和世俗的紛擾。
  • 虛谷:空曠深邃的山谷。
  • 超遙:高遠的樣子。
  • 苔徑:佈滿青苔的小路。
  • 猿鶴掙:指猿猴和仙鶴在啼叫、爭鳴。掙(zhēng),有發聲、鳴叫之意(掙:zhēng )。
  • 石牀:用石頭做成的牀榻。
  • 僧定:僧人打坐參禪進入靜定的狀態。
  • 薜蘿:薜荔和女蘿,兩者皆爲攀援的蔓生植物(薜:bì;蘿:luó)
  • 高賢:品德高尚、賢能的人。
  • 依蓮社:表示有皈依佛門或嚮往佛教之意。蓮社,佛教淨土宗最初的結社。
  • 開士:對菩薩的異名,也用作對僧人的敬稱(士:shì) 。
  • 鷲林:即靈鷲山之林,是佛教聖地,代指佛寺。(鷲:jiù )
  • 玉琴:飾玉的琴。
  • 酬雅興:以高雅的興致相互唱和、迴應。
  • 瑤草:傳說中的仙草,這裏隱喻美好的事物或理想的境界。

翻譯

我身着樸素的衣裳,不被城市的喧囂和世俗所侵擾,在空曠深遠的山谷中,方能顯現出我這顆超脫塵世的心。佈滿青苔的小路上,行客吟詠,猿猴和仙鶴啼叫爭鳴;石牀上的僧人靜定參禪,周圍的薜蘿愈發幽深。品德高尚的賢能之人有意皈依佛門,不知僧人是在哪一年建起了這座佛寺。我更想借這玉琴來增添高雅的興致,想要憑藉這美好的仙草來寄託我幽深的探尋。

賞析

這首詩描繪了詩人在天界寺的所見所感,表達了他對超脫塵世、追求內心寧靜的嚮往。詩的開頭,詩人通過「素衣不受市塵侵,虛谷超遙見此心」表達了自己對世俗紛擾的超脫和對內心純淨的追求。接下來,「苔徑客吟猿鶴掙,石牀僧定薜蘿深」通過對寺廟周圍環境的描寫,營造出一種幽靜、深邃的氛圍,同時也表現了僧人的靜定和超脫。「高賢有意依蓮社,開士何年建鷲林」則表達了對高尚品德和佛教的敬仰,以及對寺廟歷史的思考。最後,「更借玉琴酬雅興,欲憑瑤草寄幽尋」進一步強調了詩人對高雅興致和理想境界的追求。整首詩語言優美,意境深遠,通過對自然景觀和宗教元素的描繪,傳達了詩人的情感和思考。

嚴嵩

明江西分宜人,字惟中,號介溪。弘治十八年進士,授編修。移疾歸,結交名流,讀書鈐山十年,以詩文獲盛名。還朝,進侍講。世宗時累官爲禮部尚書,以佞悅當上意,撰青詞獨能稱旨。嘉靖二十一年任武英殿大學士,入直文淵閣。二十三年,代翟鑾爲首輔。累加至華蓋殿大學士、太子太師。嵩一意媚上,竊權罔利,與子世蕃父子濟惡,橫行公卿間。構殺夏言、曾銑、張經等,治劾己者楊繼盛等至死,引黨羽趙文華、鄢懋卿等居要地,專政二十年之久。后帝漸厭其橫。四十一年,徐階所親御史鄒應龍抗疏極論世蕃不法狀,嵩因而罷官。後又因御史林潤劾其家居不法事,革職爲民,寄食墓舍而死。有《鈐山堂集》。 ► 1109篇诗文