水龍吟 · 用瓢泉韻戲陳仁和，兼簡諸葛元亮，且督和詞

宋 · 辛棄疾

被公驚倒瓢泉，倒流三峽詞源瀉。長安紙貴，流傳一字，千金爭舍。割肉懷歸，先生自笑，又何廉也。但銜杯莫問：「人間豈有，如孺子、長貧者。」
誰識稼軒心事，似風乎、舞雩之下。回頭落日，蒼茫萬里，塵埃野馬。更想隆中，臥龍千尺，高吟纔罷。倩何人與問：「雷鳴瓦釜，甚黃鐘啞。」

注釋

瓢泉：《鉛山縣志》：「瓢泉在縣東二十五里，辛棄疾得而名之。其一規圓如臼，其一直規如瓢。周圍皆石徑，廣四尺許，水從半山噴下，流入臼中，而後入瓢，其水澄渟（tíng）可鑑。」按：據《鉛山志》，期思渡亦在縣東二十五里，則瓢泉者當即稼軒訪泉於期思村所得之周氏泉也。宋·韓淲《瓢泉》詩：「鑿石爲瓢意若何，泉聲流出又風波。我來石上弄泉水，祇道稀顔情味多。」
陳仁和：稼軒之《永遇樂·送陳仁和自便東歸》，四卷本乙集題作「送陳光宗知縣」，是陳氏必曾作縣令於仁和，而光宗則其字也。南宋·陳傅良、梁克家《淳熙三山志·卷二十九·人物類四·科名》載：「陳德明，字光宗，寧德人。」爲隆興元年木待問榜進士及第。清·陸增祥《八瓊室金石補正·卷一一六》載袁説友《吳下同年會》詩小序云：「説友繆司（憲）畿（甸），適遇提舉郎中（詹）元善年兄持節倉事，相與思念同年之在吳門者凡數人，……迺以紹熙改元之五日會於姑蘇臺，……説友遂賦唐律一章稍紀其事，抑以爲異日佳話云。同集：成仲鄰，……趙景安，……期不至者：章仲濟，……陳光宗。」其下備載諸同年和詩。陳光宗和章之署名爲「三山 陳德明」。查詹元善即詹體仁，《宋史》本傳謂係建寧 浦城人，登隆興元年進士第。從知與光宗爲同年。趙景安即撰《雲麓漫鈔》之趙彥衛，蓋與陳均寓居於吳中者，故稼軒和陳之《江神子》中有「吳霜」及「姑蘇臺」等句。《皇宋中興兩朝聖政·卷六十三》載一事云：「淳熙十三年冬十月，仁和知縣陳德明坐贜污不法，免眞決，刺面配信州。其元舉主葉翥、齊慶胄、郭棣各貶秩三等。」據知光宗即必陳德明之字。《咸淳臨安志》所載南宋一代仁和縣令極詳備，惟均不載其到任及去職之年月。陳德明名列陳鞏之後，而陳鞏則在《名宦傳》中載有簡歷云：「陳鞏，簡齋之孫，淳熙十一年爲仁和令，以能稱。……」另據周必大《省齋文稿·卷十八·跋陳去非帖》有云：「陳公之子本之藏手澤甚富，……本之之子仁和宰□復示此軸。」下署「淳熙丙年二月十三日」。頗似其時陳鞏尙在仁和任上者。若然，則二陳之交代最早應爲淳熙十三年春夏間。而是年十月陳德明即失官謫居信州，則其任仁和縣令最多不過半年。陳氏和袁説友詩云：「舊交牢落寸心違，門掩蒼苔省見稀。幸遇星郎分刺舉，忝聯桂籍得歸依。公方闊步鳴先路，我獨冥行怨落暉。遙想登臺高會處，應憐烏鵲正南飛。」蓋自信上歸吳中後即家居終其身矣。
諸葛元亮：事歷未詳。
倒流三峽詞源瀉：唐·杜甫《醉歌行》：「詞源倒流三峽水，筆陣獨埽千人軍。」
長安紙貴：《晉書·卷九十二·〈文苑·左思傳〉》：「左思，字太沖，齊國 臨淄人也。……造《齊都賦》，一年乃成。復欲賦三都，……遂構思十年，門庭籓溷（hùn）籬笆和廁所，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之。……及賦成，時人未之重。……安定 皇甫謐有高譽，思造而示之。謐稱善，爲其賦序。張載爲注《魏都》，劉逵注《吳》《蜀》而序之，……於是豪貴之家競相傳寫，洛陽爲之紙貴。」
「割肉懷歸，先生自笑，又何廉也。」：《漢書·卷六十五·東方朔傳》：「伏日，詔賜從官肉。大官丞日晏下來，朔獨拔劍割肉，謂其同官曰：『伏日當蚤歸，請受賜。』即懷肉去。大官奏之，朔入，上曰：『昨賜肉，不待詔，以劍割肉而去之，何也？』朔免冠謝。上曰：『先生起，自責也！』朔再拜曰：『朔來！朔來！受賜不待詔，何無禮也！拔劍割肉，壹何壯也！割之不多，又何廉也！歸遺細君，又何仁也！』上笑曰：『使先生自責，迺反自譽！』復賜酒一石，肉百斤，歸遺細君。」又何廉也：四卷本丁集此句下注文「渠坐事失官」，廣信書院本無。
「人間豈有，如孺子、長貧者。」：陳平字孺子。《史記·卷五十六·陳丞相世家》：「及平長，可娶妻，富人莫肯與者，貧者平亦恥之。久之，戶牖富人有張負，張負女孫五嫁而夫輒死，人莫敢娶。平欲得之。……（張負）謂其子仲曰：『吾欲以女孫予陳平。』張仲曰：『平貧，不事事，一縣中盡笑其所爲，獨奈何予女乎？』負曰：『人固有好美如陳平而長貧賤者乎？』卒與女。」
風乎、舞雩：《論語·先進》：「浴乎沂，風乎舞雩（yú），詠而歸。」
塵埃野馬：空中遊氣浮動，遠望狀似奔馬，故名。語出《莊子·卷一·〈內篇·逍遙遊〉》：「野馬也，塵埃也，是物之以息相吹也。」注「此言靑春之時，陽氣發動，遙望藪澤之中，猶如奔馬，故謂之『野馬』也。揚土曰『塵』，塵之細者曰『埃』。」
「更想隆中，臥龍千尺，高吟纔罷。」：後漢末，諸葛亮於隆中山畔結草廬，隱居其中。好爲《梁父吟》，時人稱爲臥龍。《三國志·卷三十五·〈蜀書·諸葛亮傳〉》：「諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也。……亮躬畊隴畝，好爲《梁父吟》。……時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：『諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？』」注引《襄陽記》：「劉備訪世事於司馬德操。德操曰：『儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。』備問為誰，曰：『諸葛孔明、龐士元也。』」
與問：意即「爲問」。
「雷鳴瓦釜，甚黃鐘啞。」句：《楚辭·卜居》：「世溷（hùn）濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕； 黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴； 讒人高張，賢士無名。 吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞！」

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註釋

• 瓢泉：在江西鉛山縣東三里處，泉水清冽。
• 三峽：長江三峽，西起重慶奉節白帝城，東至湖北宜昌南津關，全長 193 千米。
• 紙貴：西晉左思《三都賦》寫成後，在洛陽許多人競相傳寫，引起紙價上漲。後常用以稱譽別人的著作受人歡迎，廣爲流傳。
• 割肉懷歸：春秋時，齊相晏嬰以越石父爲賢人，贖之，而越石父「入門，鞠躬焉，仰天而嘆曰：『磋乎！吾不復爲人，不如在縲紲之中。』晏子於是延入爲上客。其後晏子使魯，見仲尼，問曰：『吾聞夫子三廉，而無慾也，何也？』仲尼曰：『嬰，齊國之賢相也，其取財有道也，其取財於市，以義而取之，不棄義以取利也；其取財於朝，以禮而取之，不棄禮以取利也；其取財於家，以親而取之，不棄親以取利也。嬰苟不廉，越石父其能至是乎？』」事見《晏子春秋·內篇雜下》。

翻譯

你文采驚人令我傾倒在瓢泉旁，詞如三峽水倒流般奔瀉。你的作品在長安定會受人歡迎，流傳一個字便值千金令人爭搶。你像那割肉而心懷歸隱之意的人，先生自己會笑，又是多麼廉潔呀。只管飲酒不要問：「人間難道有像孺子這樣長久貧困的人。」 誰能懂辛棄疾的心事，就像那孔子在舞雩臺下的風神。回頭看那落日，萬里蒼茫，猶如塵埃與野馬。更想起隆中，那臥着的巨龍有千尺之長，高聲吟唱才停下。請問誰能去問問：「那像雷鳴般的瓦釜，爲何黃鐘卻啞然無聲。」

賞析

這首詞既戲謔友人，也抒發了自己的感慨與不平。上闋先說友人詞作水平之高，接着用「割肉懷歸」的典故調侃其廉潔，又說世間不應有長久貧困的賢才，暗指自己的遭遇。下闋通過「舞雩之下」表達對自由的嚮往，以「隆中臥龍」自比，顯示自己的才華與抱負，結尾以「雷鳴瓦釜，甚黃鐘啞」強烈地表達了對現實的不滿和自己懷才不遇的憤懣。整體詞風豪邁而又帶有幾分無奈與悲哀，體現了辛棄疾獨特的情感世界和深刻的思想內涵。