菩薩蠻 · 送曹君之莊所

宋 · 辛棄疾

人間歳月堂堂去，勸君快上青雲路。聖處一燈傳，工夫螢雪邊。
麴生風味惡，辜負西窗約。沙岸片帆開，寄書無鴈來。

名句

• 聖處一燈傳，工夫螢雪邊。
• 沙岸片帆開，寄書無雁來。
• 人間歲月堂堂去，勸君快上青雲路。
• 麴生風味惡，辜負西窗約。

注釋

菩薩蠻：本唐教坊曲，後用爲詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。雙調，四十四字，屬小令。
曹君：未詳何人。
堂堂去：語本唐·薛能《春日使府寓懷二首》詩：「靑春背我堂堂去，白髮欺人故故生」。堂堂，盛大。
「人間歲月堂堂去，勸君快上靑雲路」句：光陰匆匆而去，勸你快快立志去做一番事業。靑雲，喩志高。
一燈傳：源於佛教以燈能照暗，以法傳人，如同傳燈。釋氏以燈喩法，故紀載其衣鉢相傳之史迹者名《傳燈錄》。
螢雪：《晉書·卷八十三·車胤傳》：「車胤，字武子，南平人也。……胤恭勤不倦，博學多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。」明·廖用賢《尙友錄·卷四》：「晉孫康，京兆人，性敏好學，家貧，燈無油，於冬月嘗映雪讀書。」
麴（qū）生：謂酒。唐·鄭綮《開天傳信記》：「道士葉法善，精於符籙之術。上累拜爲鴻臚卿，優禮待焉。法善居玄眞觀，嘗有朝客數十人詣之，解帶淹留，滿座思酒。忽有人叩門，云麴秀才。法善令人謂曰：『方有朝僚，未暇瞻晤，幸吾子異日見臨也。』語未畢，有一美措做睨而入，年二十餘，肥白可觀，笑揖諸公，居末席，抗聲談論，援引古人，一席不測，恐聳觀之。良久，蹔（zàn）起旋轉。法善謂諸公曰：『此子突入，語辯如此，豈非魃魅爲惑乎？試與諸公避之。』麴生復至，扼腕抵掌，論難鋒起，勢不可當。法善密以小劍擊之，隨手失墜於階下，化爲瓶榼（kē），一座驚懾。遽視其所，乃盈瓶醲醞（nóng yùn）也。咸大笑，飲之，其味甚嘉。座客醉而揖其瓶曰：『麴生麴生，風味不可忘也。』」
風味惡：宋·黃庭堅《醇道得蛤蜊復索舜泉舜泉已酌盡官醖不堪不敢送》詩：「商略督郵風味惡，不堪持到蛤蜊前。」
西窗約：唐·李商隱《夜雨寄北》：「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時。」

序

這是一首送別詞，是送曹君之莊所，即去他的田莊。全詞洋溢著作者對年輕後進的關愛之情。開頭二句勸其及早求取功名。薛能説：「靑春背我堂堂去，白髮欺人故故生」，發出人生易老的慨嘆。此處與之同意，言人間歲月不管願意與否，它都要堂而皇之地逝去，時不我與，「勸君快上靑雲路」，求取功名，置身靑雲之上。開門見山，點出題旨，表達了作者對曹君的關愛之情。如何纔能「快上靑雲路」呢？接下去二句指出要刻苦學習。作者認爲，儒家思想的精義是由一代又一代的儒學大師承傳下來的，它們是「修身、齊家、治國、平天下」的根本，要眞正掌握它幷不容易，必須下苦工夫纔能學到手。作者還認爲：「學窺聖處文章古，詩到窮時風味苦。」這就是説「學窺聖處」便可寫出好文章，當然也就可以從政了。「工夫螢雪邊」五字，使用古代苦讀的典故，勸其下工夫學習，還是很有説服力的。換頭二句勸其不要辜負家人的期望。其中前一句勸其不要貪杯。曲生，這裏指酒。言貪杯好飲，雖然能滿足口腹之欲，如果因飲酒耽誤了讀書，會貽誤終身，自釀苦酒，那風味可够受的。後一句寫家人的期望。西窗，這裏指婦人的居室，言不要辜負了家人待月西窗，望其成名的殷勤之意。結尾二句諷其來書。言其乘小舟離沙岸而去，不要不寄書喲！可謂語重心長！

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 堂堂：公然地，毫不含糊地（「堂」字讀音爲：táng）
• 青雲路：比喻追求功名利祿的道路
• 聖處一燈傳：意謂繼承傳統道德和文化，使之傳承不息
• 工夫螢雪邊：古人車胤囊螢、孫康映雪，刻苦攻讀，這裏指勤奮學習
• 麴（qū）生：酒的別稱

翻譯

人間的歲月毫不留情地流逝，我勸你趕快踏上追求功名的道路。繼承聖人的道德文化需要我們的努力，要像古人車胤囊螢、孫康映雪那樣勤奮學習。 酒的滋味並不好，讓人辜負了與朋友在西窗下相聚暢談的約定。沙岸邊一片船帆展開，想寄書信卻沒有大雁傳來。

賞析

這首詞上闋開篇感慨時光匆匆，然後勸友人積極追求功名，鼓勵他勤奮學習，傳承文化道德。下闋則通過寫對酒的感受，表達了對友人不在身邊的遺憾以及盼望友人消息的心情。整首詞既有對時光的珍惜和對功名的追求，又有對友情的珍視和思念，情感真摯，富有層次感。詞中運用了車胤囊螢、孫康映雪的典故，以及「麴生」這一別稱，增添了文化內涵。同時，「沙岸片帆開，寄書無雁來」的描寫，生動地表現出詞人對友人的牽掛之情，意境深遠。